الروائح العالمية راحتها جميلة وتدوم لفترات طويلة على الملابس ولكنها مكلفة وقد تكون أكبر من ميزانية الكثير من البان والسيدات

الكثير من السيدات تهتم كثيراً بالعطور وتهتم بان تكون رائحتها جميلة وطيبة لآن الروائح الجميلة تزيد من أنوثة المرأة لاشك في ذلك

صناعة العطور ) :
1 - كولونيا ( النعناع ) الجميلة :


المكونات :
1 - ملقعتان كبيرتان من ( النعناع الطازج المُخرّط) .

2 - ملقعتان كبيرتان من ( الحصالبان الطازج المُخرّط )

3 - 2|1 من ( قشرة ليمونة ) مبشورة .

4 - 2|1 قشرة ( برتقالة ) مبشورة.
5 - ثمانية ملاعق كبيرة من ( الكحول نقي ) .
6 - 285 ملي لتر من ( ماء الورد ) .
التحضير 

تُوضع المكونات في زجاجة ، وتُغلق بإحكام وتترك لمدة 10 أيام ، ثم تُصفّى ويُحفظ السائل العطري الناتج في زجاجة ، ويجب رجّ الزجاجة قبل الاستعمال .
2 - كولونيا ( القرفة ) لهواة عطور التوابل :


المكونات :

1 - عشرة نقط من ( زيت القرفة ) .

2 - عشرة نقط من ( زيت القرنفل ) .
3 - 285 ملي لتر من ( الكحول النقي ) .

التحضير :
تُصبُّ ( الزيوت ) فوق ( الكحول ) ، وترجّ الزجاجة ، وتحفظ في مكان بارد مظلم مع مراعاة رج الزجاجة يومياً .

يستعمل المستحضر بعد حوالي ( 4 ) شهور من الحفظ ، وكلما طالت مدة حفظه زادت جودته ورائحته العطرية .
3 - كولونيا الليمون :

المكونات :

1 - ثمانية ملاعق كبيرة من ( أوراق الليمون ) الطازجة العطرية المُخرطة .
2 - أربعة ملاعق كبيرة من ( قشرة اليمون مبشور )

3 - 2|1 ملعقة صغيرة من ( الفلفل الحُلو ) المسمى بـ( البَهار ) .



4 – 285 ملي لتر من ( الكحول النقي ) .
5 - 425 ملي لتر من ( الماء ) .

التحضير :
تُخلط الأوراق والقشر والفلفل والكحول مع بعضها البعض في زجاجة مُحكمة الغلق وتترك لمدة ( 10 ) أيام ثم تُصفى ، ويخلط السائل الناتج بالماء ، ثم يعبأ المستحضر في زجاجة ، ويكون بذلك جاهزاً للاستعمال ، مع مراعاة رج الزجاجة قبل الاستعمال .
4 - كولونيا اللافندر :


المكونات :

1 - ملعقة صغيرة من ( زيت اللافندر ) .

2 - 285 ملي لتر من ( الكحول النقي ) .


3 - ستة ملاعق كبيرة من ( ماء الورد ) .


لتحضير :



يُصبُّ ( زيت اللافندر ) و ( ماء الورد ) على ( الكحول ) ، ثم ترج الزجاجة وتُحفظ في مكان بارد مظلم ، مع مراعاة تكرار رج الزجاجة يومياً ، ويكون المستحضر جاهزاً للاستعمال بعد مرور شهر كامل ، وكلما طال حفظه زادت جودته .
( صناعة الزيوت ) :

زيت ( الزيتون ) وزيت ( الكافور ) لعلاج حروق الشمس :


المكونات :

1 - ملعقة كبيرة من ( زيت الزيتون ) .

2 - ملعقة كبيرة من ( الجلسرين )

3 - ثمانية نقط من ( زيت الكافور ) .
التحضير :

يُخلط ( زيت الزيتون ) مع ( الجلسرين ) جيداً ، ثم يضاف ( زيت الكافور ) للخليط مع التقليب ، وتستخدم طبقة من المستحضر في دهان موضع الإصابة مباشرة .

زيت ( الكلامينا ) وزيت ( الجلسرين ) لعلاج حروق الشمس أيضاً :

المكونات :
1 – 12 ملعقة كبيرة ونصف ( من الماء ) .


2 – عشرة ملاعق صغيرة من ( الكلامينا ) .

3 – ملعقتان صغيرتان ونصف من ( الجلسرين ) .

التحضير :
تخلط المكونات جيداً ببعضها البعض ، وتحفظ في زجاجة ، مع مراعاة رجّ الزجاجة قبل الاستعمال .

زيت ( العسل ) لحروق الشمس كذلك :

المكونات :

1 - ( بياض بيضة ) واحدة

2 - ملعقة صغيرة من ( العسل ) .

3 - 2|1 ملعقة صغيرة من ( عُشب البندق الساحرة ) .

التحضير :

تخلط المكونات جيداً ويستخدم المستحضر مباشرة في دهان موضع الإصابة .


الوصفة الثانية .....


كولونيا القرفة ـ لهواة عطور التوابل :
المكونات :
ـ 10 نقط زيت قرفة.
ـ 10 نقط زيت قرنفل.
ـ 285 مل كحول نقي.

التحضير :

تُصبُّ الزيوت فوق الكحول.. وترجّ الزجاجة.. وتحفظ في مكان بارد مظلم مع مراعاة رج الزجاجة يومياً. يستعمل المستحضر بعد حوالي 4 شهور من الحفظ ، وكلما طالت مدة حفظه زادت جودته ورائحته العطرية.

لازم تبطل تشتم ع الفيس بوك انا لازم خطيبي اتشرف بيه وسط الناس

انت مش ناوي تيجي تكلم بابا بقي؟ -- اكلمه حاضر بس اكلمه في إيه هو يعرفني أساساً - أنت هتستهبل !؟ تكلمه علي موضوع خطوبتنا! -- خوطبهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاها يعني أنتي جايباني علي ملى وشي علشان كده بس - يا سلام واللي أنا قولته يضحك قوي كده؟ -- مش بتقولي خطوبتنا ؟؟ يبقي لازم اضحك .. تعالي نتكلم بصراحة هاجي وأقابل أبوكي ويقولي "يابني احنا بنشتري راجل" وقبل ما أرد وأقوله ربنا يخليك يا عمي هيقولي "قدامك سنة ونص تكون جهزت فيها نفسك" , ونعمل الخطوبة وتغيري relashionship وتفضلي كل شوية تعمليلي منشن لبوستات من بيدج أنا وحبيبي كل ثانية وتبعتيلي في قلوب وشغل تلزيق وحاجه قرف مش بس كده , هتعيشي دور عبلة الكحلاوي وتقوليلي إنت لازم تبطل تشتم ع الفيس بوك أنا لازم خطيبي اتشرف بيه وسط الناس وشغل بيض من بتاعكوا ده - إيه اللي أنت بتقوله ده؟ -- بعد إذنك سيبيني أكمل كلامي .. هتخليني أغير خط الموبينيل بتاعي وأحيب خط اتصالات زيك علشان أنتي قذره وعاملة عرض الدقائق وتخليني أعمله أنا كمان علشان نكّلم 78 مرة في اليوم , أنزل أقولك أنا نازل أطلع أقولك أنا طلعت أخش الحمام أقولك إيه سبب دخولي الحمام , وأكلمك ومترديش عليا علشان أقولك "أنتي كنتي فين" تقوليلي "نزلت مع مامتي نشتري شوية حاجات" أقوم قايلك "إزاي تنزلي من غير ما تقولي" تفضلي تتمرقعي وتقوليلي "يا بيبي أنا أقدر اتحرك من غير ما أقولك" وأنا اقتنع بكلامك - ؟ -- هيجي عيد ميلادك تفضلي تفكريني بيه قبلها بأسبوع وكل شوية هتقوليلي مش أنا عيد ميلادى خلاص قرب علشان أجيبلك هدية تتفشخري بيها قدام صحابك وتقوليلهم إن قد إيه أنا كيوت , وياريتها تيجي علي قد عيد ميلادك في رمضان جاي وهتعوزي فيه فانوس مع إنك مش هتعملي بيه حاجه بس إزاي لازم أجيبهولك , بعد رمضان العيد هتقوليلي خطيبة مش عارف مين خطيبها اداها عيدية مش عارف مين جابلها علبة شوكولاته ب 400 جنيه هضطر اجيبلك أنا كمان علشان تبقي زي صحابك , هيجي بعد كد العيد الكبير وإنسانة سطحية زيك مش هتفوت المناسبة دي من غير هدية طبعاً وشم النسيم ومولد النبي و و و


هتطلبي مني أخرجك يوم أجازتي اللي بستناه علشان ارتاح فيه وانا هرفض في الأول وأقولك أنا تعبان وعايز أنام بس بعد ما تفضلي تزني هسمع كلامك وأقولك عايزة تروحي فين تقوليلي مول العرب ونروح مول العرب وتخليني أصورك عند النافورة اللي بترقص علشان زي ما قولتلك أنتي إنسانة تافهة وتعملي شير لوكيشن وتقولي "إن مول العرب مع خطيبي يا ناس" , وطبعاً وإحنا بره لازم ناكل هجوعك يعيني! هجيبلك أكل من عند ماك وبعد ما نخلص طفح هتقوليلي أنا نفسي في ميلك شيك وطبعاً هجيبلك ميلك خره عليكي وعلي دماغ اللي خلفوكي - ................................. -- هنفضل ع الوضع ده حوالي 9 شهور كل يوم كروت شحن كل أسبوع خروجه كل شهر هدية وهستلف من صحابي علشان أجيبلك الحاجات دي وهبقي مديون للدنيا والدين ومش قادر أسدد لحد حاجه .. وفي مرة هكون بتغدي عندكوا أبوكي هيقولي "إنت بقالك 9 شهور داخل خارج علينا أنت عملت إيه في ال 9 شهور اللي فاتوا" هقوله "والله يا عمي أنا عملت آآآآآآآآآ ولا حاجه" أبوكي هيقفش عليا ويقول "ده مش كلام ده يابني أنا رأي إن كل شئ قسمة ونصيب" وهيدخل يجبلي الدبلتين والمحبس اللي كنت جايبهم وكل واحد يروح لحاله -  -- حالتي النفسيتة هتتدمر بعد اللي أبوكي عمله معايا وهبقي متخبط طريقين الطريق الأول إن امشي في طريق ربنا وابتدي اصلي واغير اسمي ع الفيس بوك واخليه التائب إلي الله , وهشير حاجات من اجعل صفحة محمد رقم 1 ع الفيس بوك وفيديو إيدي جاريرو وهو بيموت واكتب كل نفس ذائقة الموت , وفي مرة وأنا بصلي الفجر في الجامع هتعرف علي واحد سلفي يبتدي ياخدني معاه الدروس ومرة علي مرة هطلق لحيتي وصديقي السلفي يبتدي يكلمني عن الجهاد وحلاوته وقد إيه الشهادة في سبيل الله حاجة عظيمة وأنا هقتنع بكلامي ويقولي خلاص جهز نفسك علشان هتسافر يوم الخميس , وهسافر العراق وانضم لتنظيم داعش زي إسلام يكن وأهلي ساعتها هيتبروا مني علشان هما في الأصل عندهم إسلاموفوبيا وهتحصل غارة أمريكية وأنا هناك وهموت ومحدش هيعرف عني حاجه


والطريق التاني إني أمشي في طريق الحرام وكل يوم اقضيها سكر وعربده وأعرف بنات واسهر في كباريهات , وهناك هتعرف علي رقاصة الرقاص دي هتبقي ميكس بين نجوي فؤاد في فيلم شاويش نص الليل ونهي العمروسي في فيلم التوت والنبوت وهتعلمني أشد هيروين والعب قمار وأفضل كل يوم معاها وأسيب البيت , وفي يوم هتلاقي تاني حد غيري وتنساني ساعتها وتدي للجاردات أوامر إنهم لو شافوني يرموني في الشارع , هرجع لأبويا وأنا هدومي مقطعة وتحت عيني أسود بس أبويا مش هياخدني تحت باطه زي فريد شوقي لأ هيطردني من البيت ويقولي لا أنت أبني ولا اعرفك وهمشي وأنا مش عارف أروح فين رجلي هتاخدني علي كوبري قصر النيل وهرمي نفسي في النيل واموت كافر ومحدش هيعرف عني حاجه - 

..

قصاص عن الحب الحزين اعجبتني كثيرا منقولة

الى من ملكني

الى من ملكني
وكان هو قلبي
الى من وهبني
وكنت له قلبه
الى من لست انساه
وجعلت القلب مآوواه
أسطر كلمات الحب
التي لن تغيب عن ارضه
مهما طالت بيننا المسافات
اكتب.

الى حبي المجهول
الى من لست اعلم سكناه
الى حب ينمو في قلبي
اكتب واسطر وانزف
بكلمات الحب الجارفه
من ارضي
دعني اروي ينابيعك
من حبي
دعني اروي
الزهر
واقبل الزرع الذي نما
بين يديك ايها الحب الغائب عن
وعي الدنيا!!
هل سيولد قلبي هذا الحب الاسطوري
ام اني احلم
ولا اعي ما اكتب
حقا لست اعلم
جل ما اعرف هو انني
اعشقك حد الثمااله
ايها الحب الذي
يقراني من خفايا الحرف
الان
فهل عرفت من انا الان
انا اسيرة حبك!!!






شعلة الشوق المضيء


النـــــور
النــــــــــــــور الذي يضيء في الأعماق
خافتا ً و ما لبث أن استعاد شعلة ذهبية براقة
مستمدة خيوط أشعتها من السمـــاء
الممتدة و الكون الفسيح

و مستمدة لهيبها الدافىء من أحضان الأمل

أحلام فيها نجوم تتلألأ و قمر ذو ثقر باسم
و ملامح شاعرية صنعت من العشق لهيبا ً ثائرا ًلا يهدأ
يتراقص كما يتراقص لهيب الشمعة فوق رأسها
و هو يترقبها و هي تموت و تحترق ثم يتناقص عمرها
وهي بدورها تصنع ظلالاً كبيرة بمثابة أشباح الموت الرهيبة

الشعلة هي الشياطين التي تتراقص فرحا ً لأنها زينت لنا حب الشهوات و الملذات الدنيوية
و الشمعة نفسها هي أعمارنا التي تتناقص و تتناقص حتى تنتهي
أما ظلال الأشباح الرهيبة فهي إما أن تكون التقوى و الصلاح الذي يذكرنا بالموت و نهاية الدنيا
أو ..هو ملك الموت ينتظر الأمر بأخذ أرواحنا في أية لحظة !

واليوم يرقص العشق الملتهب بذكرى
موت و احتراق
موت العقل و احتراق العاطفة

ما أنـا فقد أشعلت ألف شمعة و شمعة بداخلي
و هي تحترق و يشتد لهيبها كلما زاد الشو
و لكـن
أضع هذا التساؤل على صفحة السماء الكبيرة المرصعة بجواهر نجومها البراقة
بلهيب الأمل

ماذا عن الشوق هو أيضا ً ؟؟!

فعمر الشمعة محدود
و للصبر كذلك حدود

ماذا لو أحرق الشوق كل شموعي الموجودة
و أنارها دفعة واحدة لينير بصيرتي و مدى بصري لرؤيتك..

ثم ذابت كلها دموعا ً نازفة
فانطفأ الشوق و أصبح قلبي ضريرا ً
كسيراً ً قد مله طول الانتظار

أتساءل حول نفسي
يا ترى لو عدت حينها..هل سأتمكن من رؤيتك و التعرف عليك
كما عهدتك سابقا ً

يا ترى هل تغيرت أم قلبي لم يعد كالسابق
قد أطفأ الزمن شعلة الشوق الملتهب و مسح كل دموع الانتظار..
لا يا عزيزي ..
لأنني
عندها سأعرف فقط

ان جمال روحك سيضيء أعماق قلبي من جديد
و سيجدد الأمل و الذكرى بلقيانا

رسالة و حروف أخيرة
أدركني
فأحرفي الأخيرة أكتبها بدموعي
السيالة
شمعة تحترق من أجلك ..

و طَار السرب مهاجرا
انطلق صوت بندقية أفزع طيور السماء
قلب السكون إلى دوي مزعج أرعب الساكنين في أرجائها

كانت ضربة قوية أصابت جناح ذلك الطائر جعلته يهوي إلى الأرض

و فيما كان يهوي كان يتألم ألما ً شديدا ً لجرحه الذي كان ينزف

و عندما وقع كانت وقعته أشد ضررا ً و ألما ً لجسمه كله

كان يتعذب ألما ً و فيما هو كذلك
جعل ذلك الطائر الجريح ينظر إلى الأعلى .. إلى السماء

لقد كان قبل لحظات جزءا ً من ذلك السرب المهاجر

كانت عيناه تلمعان حزنا ً و أسى .. و كانت تحدقان بعيدا ً

مؤلم جدا ً أن يفقد الطائر جناحه
و تسلبه الحياة حريته و أحلام


ان من بين ذلك السرب طائرا ً واحدا ً فقط يلتفت إليه كانت أنثى و جعلت تنظر إليه بإشفاق لا يوصف
حاولت أن تهبط إليه ..أن تنقذه أن تواسيه
لكنها لم تلبث أن عادت لتنضم إلى ذلك السرب كان عليها أن ترحل معهم

و طارت بعيدا ً .. مهاجرة , و تركته وحيدا ً

و ظل ذلك الطائر الجريح ينظر إلى السماء حتى اختفى ذلك السرب تماما ً
في الأفـــــق

جاء طفل صغير أخذه و وضعه في قفص ترك بابه مفتوحا ً

كان الجرح الذي أصاب الطائر مؤلما ً.. مؤلما ً جدا ً
لدرجة أنه لم يقوى حتى على الخروج من القفص

ظل ذلك الطائر الجريح بنتظر عودة السرب المهاجر و ينتظر و ينتظر ..
و كان الطفل يُعنى به وبجرحه الأليم في تلك الفترة

و عندما حل فصل الربيع
عادت الطيور المهاجرة..

حاول الطائر أن ينتهز فرصته و يحلق بعيدا ً
لينضم إلى ذلك السرب

و لكنه كان يتعثر في طيرانه و تحليقه
لقد مضت مدة طويلة لم يستخدم فيها جناحيه
حاول أن يطير .. أن يلحق بذلك السرب مهما كلف الثمن
لكن الطيور لا تتوقف و لا تنظر إليه
حتى تلك الأنثى الرؤوفة التي عشقها لم تكن تنظر إليه

هذه المرة ..
و ما زال يطير تارة و يهوي تارة أخرى
لكنه لا يلبث أن يقاوم و يرتفع إلى الأعلى

و مازال هذا حاله حتى توقف ذلك السرب و هبط في مكان ما معلنا ً نهاية الرحلة

أما طائرنا الجريح فقد هبط أيضا ً في مكان ما
و لكنه إنتهز هذه الفرصة ليلحق بهم و لو على رجليه الصغيرتين..
و كان قلبه يخفق بشدة شوقا ً لرؤية حبيبته

و عندما وصل إلى حيث هناك
آلمه المنظر الذي رآه

رأى تلك الأنثى و لكن معها طائر آخر.. بمنقاريهما يتعانقان

و في هذه اللحظة فقط تذكر لحظة الجرح الخطيرة
تذكر عندما فرد جناحه عليها في تلك اللحظة الخاطفة لينقذها
من أن تقع الرصاصة على قلبها

و في هذه الأثناء عاد الطائر الجريح من حيث أتى و عاد إلى القفص
لقد اعتاد على حياته تلك

لقد آثر أن يكون وحيدا ً يناجي القضبان على أن يظل جريحا ً طوال حياته
كان جرحه أشد ألما ً مما مضى ..

أما هي.. فربما كانت قد نسيته تماما ً و ربما اعتقدت أنه مات..
من يدري.. ربما كانت ترفض الإقتران بطائر جريح لا يقوى على إنقاذها
أو مساعدتها ..كانت تفكر بطائر قوي يحميها

الحضارة الاسلامية وريتالكثير عن الحضارة الا غريقة الا ان العرب هم اول من استخدم تاج الزهرة لا ستخراج ماء الزهور

لصناعة العطور تاريخ طويل فمنذ القدم يسعى الإنسان إلى تجميل حياته سواء بالروائح أو بالأشكال

في العصور الحجرية
عرف الإنسان البدائي العطر من استنشاقه للورود فكان يقطع الورود ويحرقه لتعطى الروائح العطرة وكان ذلك غالبا مخصص للأغراض الدينية لا للزينة.

في الحضارة المصرية القديمة
صناعة العطور في مصر القديمةكان لمصر الدور الأكبر في تأسيس صناعة العطور وكانت توجد طريقتان لصناعته : الأولى وهى وضع الأزهار في لوحة كبيرة من ورق البردي له طرفان تمسك به سيداتان ويوضع الورود مع قليل من الماء في داخل اللوح ثم تدور كل سيدة الطرف الذى تمسك به عكس اتجاه السيدة الأخرى فيتم عصر الورود وكان يوضع تحتهما إناء كبيرة ليسع الكمية المعصورة ثم بعد ذلك تحفظ في أواني خزفية وفخارية وكان يصنع للملكات وزوجات الأمراء والكهنة للتزين به عند الاحتفالات وكان للطبقات الغنية لا لباقي الشعب، الطريقة الثانية وهى وضع الورود في إناء فخاري صغير وحرقه لأعطاء رائحة عطرة للجو وكان هذا النوع من العطور جزء من القرابين المقدمة للآلهة أو لتوديع المتوفي ولم يكن لأغراض الزينة.

في الحضارة البابلية والآشورية
يعتبر أول كيميائى صنع العطور في العالم هو الكيميائي (لافاوندا) الذى كان يعيش في بابل في الألفية الثانية قبل الميلاد، فقد ذكر اسمه في الكتابات المسمارية القديمة وذكرت أيضا إحدى طرقه لصناعة العطور ولكنها غير معلومة وهى في الأغلب مجموعة من الأعشاب الطبيعية والورود تعطى رائحة نفاذة، ولم يعرف الكثير عن صناعة العطور في الحضارة البابلية والأشورية ولا عن طرق استخدامه.




] في الحضارة القبرصية القديمة
إناء عطور على هيئة رأس امرأة من قبرص يرجع تاريخه إلى القرن الثاني قبل الميلادتاريخيا، أول عطر وجد في العالم كان في جزيرة قبرص على يد علماء إيطاليين في مايو 2004 الذي يرجع تاريخه إلى 4000 سنة مضت، وأيضا اكتشفت إحدى البعثات ان قطعة أرض تبلغ حوالي 4000 متر مربع كانت مخصصة لصناعة العطور والتي غالبا اخذت طريقة صناعتها من الحضارة المصرية القديمة لتشابه طريقة الصناعة والأغراض المستخدمة والتي تناقلت فيما بعد إلى روما إبان الإمبراطورية الرومانية.



في الحضارة القبطية
عندما نشأت الحضارة القبطية ورثت الكثير من الحضارات المختلفة لذا نجد أن صناعة العطور تنوعت في العصر القبطي، وكانت أهم طريقة لصنع العطر هي مزج سائل شجرة المر مع قرفة عادية ثم وضع عصير القصب والقرفة الصينية، وكانت هذه الطريقة ممنوع استخدامها إلا للقساوسة أو للمرأة في بعض الحالات.

في الحضارة الإسلامية
مع أن الحضارة الأسلامية ورثت الكثير عن الحضارة الأغريقية إلا أن العرب هم أول من استخدم تاج الزهرة لاستخراج ماء الزهور منذ 1300 عام، ولم يستعمل العرب تاج الأزهار كعطرٍ فقط بل استعملوها كدواء أيضاً. ولعل أقدم أنواع العطور في العالم يدعي "عطر الورد" وقد كان رائجاً جداً لدي القبائل العربية، تعتبر الأزهار مثل الياسمين والبنفسج وزهر الليمون والورد وغيرها، من المصادر المهمة لاستخراج العطور عند العرب، ولكن جوهر العطر يستخرج من مصادر أخرى غير الأزهار، كالخشب ولاسيما خشب الأرز وخشب الصندل، ومن الأوراق مثل النعناع والغرنوق والخزامى، ومن جذور معينة مثل الزنجبيل والسوسن ،إن الطريقة العربية لصناعة العطور تكمن في استقطار تيجان الأزهار مع الماء، وتكون عبر وضع رقائق من الزجاج في إطارات خشبية حيث تغلف بدهن نقي وتغطي بتيجان الأزهار وتكدس الواحدة فوق الأخرى. ويجري تبديل التيجان بين حين والآخر إلى أن يمتص الدهن النقي الكمية المطلوبة من العطر، ولعل أفضل العلماء في صناعة العطور هو بن سينا الذى اكتشف طريقة استخراج العطر من الورود والتي سميت فيما بعد بألتقطير، وأيضا من أبرز العلماء العرب في صناعة العطور هو الكندي الذى ذكر في كتابه (كيمياء العطور) قائمة طويلة لعطور مختلفة وكان في اغلب طرقه يستخدم المسك والعنبر كجزء أساسي في أغلب العطور.
في الحضارة الأوروبية الحديثة
ورثت أوروبا أغلب طرقها من العرب وكان أكثر الناس اهتماما بعلم العطور هم الهونجاريين الذين أضافوا الكحول إلى صناعة العطور ،ويعتبر أول عطر يستخدم فيه مادة الكحول كمادة أساسية كان في عام 1370 وكان تكليفا من إليزابيث ملكة بولندا والذي أطلق عليه فيما بعد ماء هونجاري نسبة للهونجاريين، ومن الملكات اللاتي اهتموا بصناعة العطور هي كاترين دي ميديشي ملكة فرنسا التي كلفت صانع العطور الخاص بها(رينى لن فلورينتن) بإدخال أنواع جديدة من العطور ولكن لم يعرف أى شيء عن طرقه وذلك لسرية مختبره، خلال عصور النهضة تمكنت فرنسا من السيادة في مجال صناعة العطور فقد كان يصنع في جنوب فرنسا أهم العطور ومستحضرات التجميل العالمية، وعرفت طائفة في فرنسا خلال القرن السابع عشر باسم (صناع العطور) والتي كان لها تأثير ضار في بعض الحالات حيث كانت تستخدم مواد سامة في صناعتها للعطور فعلى سبيل المثال توفيت إحدى الأميرات الفرنسيات بسبب استخدامها للعطور في تجميل بشرتها والتي أثرت على سمعة هذه الطائفة، واهتم ملوك فرنسا جميعا 




بالعطور فخلال القرن الثامن عشر كان الملك لويس الخامس عشر مهتم جدا بالعطور فقد كانت عربته الملكية تدهن كل صباح بالعطور وكان أثاثه يدهن يوميا بالعطور وكانت ملابسه تظل داخل إناء العطور لعدة أيام، ولم يهتم الملك لويس الخامس عشر بالعطور في حياته الخاصة فقط بل أمر بتحويل بعض المزارع إلى مزرعة للنباتات العطرية، النهضة التي أنشأها لويس الخامس عشر جعلت من باريس مركزا مهما في صناعة العطور وزراعة النباتات العطرية، ومن الملوك المهتمين بالعطور أيضا نابوليون بونبارت الذي عرف عنه بالاهتمام بالترف فقد اهتم أيضا بدهن العربة الملكية بالعطور ويقال أنه في وقت من الأوقات كان يستخدم 60 زجاجة من عطر الياسمين في الشهر وكان أحب العطور إليه هو عطر الجوزفين لاحتوائه على المسك العربى الأصيل، في إنجلترا لم تكن صناعة العطور شيء مهما إلا بعد مجئ هنرى الثامن الذى أدخل هذه الصناعة إلى إنجلترا وأيضا الملكة إليزابيث الأولى أهتمت كثيرا بصناعة العطور حيث يقال انها لم تكن تستطيع تحمل أي رائحة كريهة الأمر الذي سبب لها مرض في لسانها، وكانت السيدات تأتي إلى بيت الملكة إليزابيث للتنافس في أفضل العطور رائحة، وحدث التغيير الكبير عندما جاءت الكيمياء الحديثة فقد شهدت صناعة العطور تقدما عظيما بعد الثورة الصناعية الكبرى كما بدأ استخدام العطور بشكل شائع في كل طبقات الشعب بل وعندما كان سعر العطور يزيد تحدث مظاهرات في لندن، قبل وصول الكيمياء الحديثة إلى الأمريكتين كانت هناك وصفة شعبية تعتمد على مياه من نهر فلوريدا (لاعتقادهم في جمال رائحته) ثم يخلط مع قرنفل وقرفة صينية وأوراق الليمون ،وتطورت طريقة 



صناعة العطور لتصبح استخدام مذيباً نقياً يتم استخراجه من النفط. ثم يدور هذا المذيب علي تيجان الأزهار النضرة إلي أن يصبح مركزاً بالعطر، ويتم فصل المذيب بواسطة عملية التقطير. ويُنقى العطر بالكحول ويكمن حالياً تركيب العطور من مواد كيميائية بحيث تبدو وكأنها روائح طبيعية وأصبحت صناعة العطور لها شركات كبرى متخصصة في هذا المجال.

سـاس تحضير العطور واحد ، وهو خلط الزيوت والمثبتات الخاصة بالعطر المطلوب تحضيره بنسبة معينة ، ثم تدفأ على حمام مائي

يمكنك  صناعة العطور بنفسك في المنزلبتوفير الخامات الخاصة بذلك
وهي متنوعة حسب الرائحة التي تفضلينها وهذه بعض الخامات لإعداد عطر مميز:



المكونات:
- 2 ملعقة من النعناع الطازج المخلوط.
- 2 ملعقة كبيرة من الحصالبان الطازج.
- 1-2 قشرة ليمونة مبشورة.
- 1 قشرة برتقالة مبشورة.
- 8 ملاعق كبيرة كحول نقي.
- 285 مل من ماء الورد.

التحضير:
توضع المكونات في زجاجة وتغلق بإحكام وتترك لمدة 10 أيام
ثم تصفى ويحفظ السائل العطري الناتج في زجاجة ويجب رج الزجاجة قبل الاستعمال

 طريقة التقطير ، ولها ثلاثة طرق

 التقطير المائي

التقطير بالماء والبخار

التقطير البخاري



 طريقة العصر و الكبس 



 طريقة الاستخلاص بواسطة المذيبات بعدة طرق هي :

الاستخـــلاص بدون استعمال حرارة ، وتعرف باسم الاستخلاص الدهني البارد

الاستخــــلاص باستعمال الحرارة ( دهن ساخن ) ، وتعرف باسم التعطين

باستعمال المذيبات الطيارة مثل الايثير البترولي والبنزين وغيره


طريقة التقطير :

الزيوت الجوهرية هي زيوت طيارة تنفصل بسهولة بالبخار بدون أن تتعرض للتكسير و التحلل المائي ، وتستخدم طرق التقطير السابقة حسب طبيعة العطور المستخدمة ، وحسب طبيعة الجزء المحتوى على الزيت الطيار مثل الأوراق والثمار والجذور أو بتلات الأزهار ، إلا أنه يجب الأخذ في الاعتبار مراعاة الملاحظات الآتية في عملية التقطير :
استخدام أقل درجة حرارة ممكنة ، حيث ثبت بالتجربة أن كل مكونات الزيوت الجوهرية غير مستقرة ، و تتزعزع في درجات الحرارة العالية

 إن وجود الماء شيء طبيعي في النبات ، ويؤدي ذلك إلي زيادة معدل انتزاع الزيت الجوهري ، ويعني ذلك في حالة التقطير بالبخار ضرورة الاحتفاظ ببعض الماء لزيادة الانتشار 
 يجب أن تكون المواد الأولية المستعملة للتقطير بحالة جيدة ، فلا تستعمل المواد الناعمة جداً بالتقطير ، لأنها يمكن أن تشكل كتلة مسدودة كتيمة لا يخترقها البخار ، و تتبقى بالتالي أجزاء من الشحنة بدون فائدة وبدون معالجة

بما أن الزيوت الجوهرية تقاوم قليلاً الانحلال بالماء المنخفض الحرارة ، ولذلك فأن كمية كبيرة من الماء الموجود في المواد الخام ستخفض إنتاج الزيت ، وهذا العامل هام جداً في عملية التقطير المائي 

5) بما أن الزيوت الجوهرية تحتوي على استرات ثابتة الحجم ، لذا فأن وجود الماء بدرجة حرارة عالية يجعل الزيوت تتميأ إلي أحماض وكحولات تسبب انخفاضاً في الإنتاج و كلما زادت كمية الماء ، وزاد زمن التقطير ، ازدادت معه درجة التميؤ ، ويكون التميؤ كبيراً في التقطير المائي ، وقليلاً في التقطير البخاري ، ولكي يتم تجنب التميؤ يجب أن يتم التقطير بأسرع ما يمكن

لا ينصح باستعمال التقطير البخاري للأزهار ، نظراً لميلها للالتصاق تحت البخار ، وتشكيلها كتلة كبيرة . ويمكن استخدام طريقة التقطير البخاري للأزهار في أجهزة التقطير الصغيرة المتنقلة . إلا أن طريقة التقطير البخاري تعتبر أفضل طريقة عندما يكون حجم العمل ضخماً لأنها تعطي إنتاجاً أكثر ونوعية أفضل ، كما يمكن بواسطتها ضبط درجة الحرارة بسهولة بواسطة التحكم بالبخار 
في حالة استخدام طريقة التقطير بالماء والبخار يجب أن تكون المسافة بين اسفل الوعاء وخط البخار واسعة ، بشكل كاف ، يسمح لأي ماء متكثف داخل الوعاء بالتجمع في القاع بدون أن يصل إلي أنبوبة البخار

يراعى أن تكون أنبوبة وصل الوعاء بالمكثف قصيرة ومعزولة بشكل جيد ، كما تستدق تدريجياً ، كما يجب تجنب وجود أي انحناء حاد أو ضيق في الأنبوبة ، حيث أنه سيسبب اختناق البخار ورجوع الضغط داخل الوعاء

 يجب حفظ المواد المطلوب تقطيرها على صينية ملائمة ، لتجنب زيادة الضغط على قاع الوعاء بالمواد النباتية ، ويضمن هذا الإجراء توزيع البخار بشكل جيد ، إذا تمت تعبئة المواد بشكل دقيق

 يجب عزل وعاء التقطير جيداً ليحتفظ بالحرارة ، و إهمال هذه النقطة يؤدي إلي ترطيب الشحنة و تكتل أجزاء النبات ، وطول مدة التقطير ، وزيادة البخار المصروف مع إنتاج خفيف من الزيت 


 يجب أن يكون عرض وعاء التقطير أكثر من ارتفاعه ، حتى يمكن جعل الشحنة من الأزهار رقيقة لتجنب الضغط الناتج عن الوزن الثقيل للشحنة ، ويتيح ذلك حرية الحركة للمواد بما يضمن التقطير السريع و الإنتاج الوفير الجيد من الزيت ، أما في حالة التقطير البخاري المائي . فيمكن أن يكون الارتفاع والقطر متساويين ، وأما في حالة التقطير البخاري فإن الارتفاع يجب أن يكون أكثر من القطر

 من الأفضل عمل المكثف عريضاً قليلاً بدلاً من أن يكون صغيراً جداً ، وذلك حتى يمكن للبخار أن يتكثف عند ارتفاع معدل التقطير

التقطير البطيء يؤدي إلي ترطيب الشحنة و تميؤها ، مع تكتل المواد النباتية ويصحب ذلك نقص في إنتاج الزيت

 يجب الاحتفاظ بحرارة ماء المكثف منخفضة على قدر الإمكان ، ولكن إذا كان الوزن النوعي للزيت لا يختلف كثيراً عن الوزن النوعي للماء . فيجب زيادة درجة الحرارة حتى يصبح المقطر أبرد لتتم عملية الفصل ، إذا كان الوزن النوعي للزيت أعلى من ذلك الخاص بالماء

هذه المادة هي جزء من كتاب " أسرار صناعة العطور "
كولونيا الليمون :

المكونات :
ـ 8 ملاعق كبيرة من أوراق الليمون الطازجة العطرية المُخرطة.
ـ 4 ملاعق كبيرة قشرة ليمون مبشور.


2|1 ملعقة صغيرة فلفل حُلو ( بَهار ).
ـ 285 مل كحول نقي.
ـ 425 مل ماء.

ا

تُخلط الأوراق والقشر والفلفل والكحول مع بعضها البعض في زجاجة مُحكمة الغلق.
وتترك لمدة 10 أيام ، ثم تُصفى ، ويخلط السائل الناتج بالماء ، ثم يعبأ المستحضر في زجاجة ، ويكون بذلك جاهزاً للاستعمال ، مع مراعاة رج الزجاجة قبل الاستعمال.

أحب أن أكتب قصتي وأنا في غاية السعاده ليستفيد الجميع وليعلموا أن الله قريب منا ،، وأنه يجيب دعوة المضطر

استغفرالله
في أحد الأيام أخذت أراجع حسابي في البنك لأعلم كم تبقى لي من المال لسد إحتياجاتي لمصاريف المنزل, فعندما راجعت حسابي وجدته لا يسد ما تبقى لنهاية الشهر , وكان ضئيلاً جداً فضقت كثيراً وتراكمت دموعي في عيني ولا أستطع إنزالها من شدة الضيقه .

فأصبحت أستغفر الله الى اذان الفجر, وقمت أصلي الفجر , وعند الإنحناء للسجود سقطت دموعي على سجادتي قبل أن أسجد , ولما سجدت قلت بقلب مضطر لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين وعند الإنتهاء من الصلاة ذهبت للنوم .

واستيقظت في الصباح الساعة الثامنة , فأمسكت الجوال لأرى كم هي الساعه فصقعت من هول الفرحه , فو الله الذي لا إله الا هو وجدت رساله ايداع في حسابي بمبلغ كبير, فقمت اتصلت على أخي لأخبره بوجود مبلغ من المال في حسابي , فقال نعم هذا المبلغ من نصيبي من ورثة زوجي رحمة الله عليه.

فاللهم لك الحمد والشكر على نعمته وتفضله علينا
أسأل الله أن يرحم زوجي ويعينني على تربية إبني اليتيم.





قصة لإحدى معارفنا :

كنت على قدر كبير من الجمال ومتعلمة وملتزمة , لكن اقترب عمري من الثلاثين ولم يطرق بابي احدا .

بدأت اشعر بضيق بسبب كلام الناس المتطاير حولي بكثرة , بدأت اشعر بنقصي عن الأخريات .

عندما اذهب واحضر حفل زفاف اول كلمة اسمعها من النساء _ عقبالك يا حزينة _ وكأن الحزن بات صفة ملازمة لي , اطلقها المجتمع لأرتديها ثوبا في كل حياتي .

كنت فقط اهمس في قلبي عند كل سماع هذه الكلمات اهمس بصدق _ حسبي الله ونعم الوكيل _ ولازمت قراءة سورة البقرة وبات الاستغفار رفيق لساني في كل مكان
حتى انني لا شعوريا انام ولساني يردد _ استغفر الله العظيم .

وعند دخولي سن الثلاثين واذا بشاب متدين وجميل وصاحب مال و قريب من عمري يتقدم لي , تفاجئ الجميع كيف شاب بهذه المواصفات يتقدم لفتاة دخلت في سن الثلاثين , لكن شاء الله بهذا فغمرتني السعادة .

تزوجت وانا الأن ام لطفلين وسعيدة جدا بزوجي وابنائي وحياتي التي يزينها دائما ذكر الله .


وقفة:

مهما تأثرت سلبيا بمن حولك من اصحاب الكلمات التي تسلب الحياة بتشاؤميتها
انر سراج ثقتك بالله في قلبك فترى كل الأقدار مضيئة بحكمة الله .

ولا تجعل غيرك يلون حياتك بإحباطه لك ، فرزقك ليس بيد العباد وسعادتك لا يملكها لك البشر فحياتك وسعادتك تأتيك حين يشاء الله فقط , فكن مع الله رفيقا دائما تستغني عن البشر بمجملهم , وتعيش الرضى في اكناف ذكر الله ,, وقسما السعادة في القلب الذاكر لله وليست بين بريق الدنيا .

العنوان قد يثير كثيرا من التساؤلات والاستغراب، كيف بالفتاة العانس أن تلد أطفالا إلا إذا كانت في علاقة غير شرعية؟، هذا ما دار في ذهني عندما قرأت العنوان، نعم عنوان لرسالة إلكترونية من بين الرسائل التي أستقبلها عبر بريدي الالكتروني من قراء – نبراس الشباب- ومتابعي زاوية ذكرة الحببالخصوص.


كالعادة أتصفح تلك الرسائل الالكترونية النقدية والتشجيعية والتعارفية ورسائل سب وشتم أحيانا تصلني من قرائنا مشكورين جميعا، فإذا برسالة من سيدة اسمها (رجاء)، لا أدري إن كان اسمها حقيقيا أم مجرد اسم مستعار كما نفعل جميعا حين نود إخفاء أسمائنا الحقيقية.

رسالة عنونتها السيدة (رجاء) بعنوان “أنجبت طفلين وأنا عانس”، وللتعرف أكثر على محتوى الرسالة وبدافع الفضول تصفحتها وتمعنت بين أسطرها وما حملته من كلمات، السيدة (رجاء) ما هي إلا امرأة مغربية من شمال المملكة في منتصف عقدها الثاني تقطن بالديار الفرنسية رفقة زوجها ما يقارب أربع سنوات وأم لطفلين أصغرهما لم يكمل بعد عامه الأول، فيما الأكبر احتفل قبل أيام بعيد ميلاده الثاني، وزوجها ما هو إلا واحد من أقاربها، رجل مثقف وذو مستوى عالي كما وصفته دون أن تشير إلى مدى مستواه الثقافي.

في رسالتها ومن خلال الدردشة الإلكترونية التي دارت بيننا، تحدتث (رجاء) عن حياتها قبل وبعد الزواج وكيف انتقلت من دار العنوسة قبل أربع سنوات لتدخل من باب العنوسة الزوجية مرة أخرى.

قبل الزواج عاشت -رجاء- أجمل الأيام وأسعدها رفقة حبيبها الذي كان يقطن بالديار الفرنسية رغم أنها تقطن ببلادها الأم –المغرب-، والبعد الجغرافي يزيد لحبهما شوقا وحنانا، بل لا زالت “رجاء” تتذكر الشبكة العنكبوتية التي كانت تجمع بينهما بين الحين والآخر، ووفرت لهما مساحة كبيرة للتعبير عن مشاعرهما وإحساسهما وبناء حياتهما ولو في الأحلام والأوهام.

تتذكر “رجاء” ذاك اليوم الصيفي الحار حين تقدم فارس الأحلام المنتظر أكثر من ثلاث سنوات ليطلبها زوجة له، ذاك اليوم كان عيد ميلادها من جديد رغم أن عائلتها كانوا ينصحونها بعدم الإرتباط به، لكنها كانت مصرة على البقاء في علاقتهما.

قضت “رجاء” شهر العسل بالمغرب في ذاك الصيف الحار الجميل جانب شواطئ البحر المغربي الهادئ في حب ورومانسية، لتسافر بعد ذلك لتقضي ما تبقى في حياتها من سنوات –القطران- في الديار الفرنسة الباردة جوا وعاطفيا رفقة زوجها، أربعة عشر شهرا فقط في حياتها الزوجية حتى أتت رياح الزوج بما لا تشتهيه سفينة العاطفية “لرجاء”، بدأت مشاكل تنهار على علاقتهما ليستغلها الزوج ذريعة ووسيلة لمقاطعة زوجته عاطفيا وكلاميا وأقسم على عدم مخاطبتها إلى الأبد، تضيف “رجاء”، “الصباح في العمل، والليل أمام التلفاز ومشاهدة القنوات الرياضية والدوري الإسباني والفريق البارشلوني، بل يقيم علاقات مشبوهة في الانترنيت عمدا وقصدا مع زوجات أخريات ربما يعانين نفس ما أعانيه من المعانات العاطفية والزوجية”.
أضافت “رجاء” أنها رغم المقاطعة التي دامت أكثر من ثلاث سنوات فقد أنجب منها طفلين، وتحولت من بنت حواء إلى كائن حيواني، لم يعد يجمع بينهما إلا لإشباع رغبته الجنسية، كلما علم بأنها على فراشها تستعد الاستسلام للنوم إلا و يتقدم نحوها دون أن ينبس ببنت شفة كأنها كائن بشري بلا روح حتى يشبع رغباته الجنسية وقت ما شاء وأين ما أراد وينصرف إلى حاله دون مغازلتها ولو بكلمة عاطفية، رغم أن الحيوانات يغازلون زوجاتهم أثناء الجماع” على حد تعبيرها.

ما تذكرته في هذه القصة المحزنة والمؤلمة حسب ما جاء في تعبيرها “رجل مثقف وذو مستوى عالي” إضافة إلى إشباع رغباته الجنسية دون مغازلتها، موضوع تحت عنوان “المثقفون والزواج” للكاتب المغربي “إدريس الخوري”، يقول في بعض فقرات الكتاب، “لا يختار المثقف المفترض كأنه نموذج، بل إنه يختار الجسد اللحم لأنه لم يعرف المرأة في طفولته”، وفي فقرة أخرى قال الكاتب”إنه يتزوج لا من أجل ترميم هذه الوحدة النفسية، ولكن من أجل إشباع رغبته الجنسية المكبوتة”.
هكذا قضت “رجاء” حياتها الزوجية ولازالت تقضيها بدون إحساس عاطفي، فكرت “رجاء” في التخلص من الأمر دون جدوى، وطرحت عبر رسالتها التي تود إبلاغها لقراء – نبراس الشباب- ولأول مرة استطعت البوح بمشاعرها وإحساسها عدد من علامات استفهام.

ماذا علي أن أفعل؟ هل بإمكان الطلاق أن يخفف معاناتي وأنا من اخترت الزوج لأول مرة؟ هل أبقى في علاقة زوجية باردة وأبحث عن علاقات أخرى في إطار غير شرعي؟ ما مصير أبنائي في المستقبل؟ هل أقاطعه جنسيا كما قاطعني عاطفيا؟، ونصحت العانسات واطمأنت عليهن قائلة “فلتطمئن قلوبكن، هن في الواقع متزوجات عوانس أنجبن أطفالا”.