{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران:102].

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء:1].

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب:70-71].



فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلاله في النار.

أيها المسلمون!

يقول الله جل وعلا في كتابه العزيز الهادي للتي هي أقوم: {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء:9].

يقول جلا وعلا: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم:31-32].

لنقف أيها المسلمون وقفة يسيرة مع هاتين الآيتين من سورة الروم، نتلقى منها التوجيهات الربانية من الحكيم الخبير.

{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ} أي: مخلصين له بالأوبة والتوبة والعبادة لله عز وجل.

{وَاتَّقُوهُ} في أمره ونهيه، اتقوا عذابه وغضبه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه.

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} أتقنوها بشروطها وأركانها وخشوعها ووضوءها، فإنها تنهى عن الفحشاء والمنكر.

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ} [الروم:31-32] الذين أشركوا مع الله في العبادة، وسواء كان ذاك الشرك أعظم مخرجًا من الملة أو أصغر.

{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً} [الروم:31-32] أي: جعلوا دينهم تفاريق، أخذوا بعضه وتركوا بعضه، أخذوا من الدِّين ما ينسجم مع أهواءهم، وما لا ينسجم مع أهواءهم تركوه ولم يعملوا به.

{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً} [الروم:31-32].

فالمشركون وأهل الأهواء هم الذين فرقوا دينهم أخذوا بعضه وتركوا بعضه، وبذلك افترقوا وصاروا شيعًا وأحزابًا.

{مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً} [الروم:32] أي: أحزابًا وطوائف يُشايع بعضهم بعضًا، يُشايعون رؤساءهم وقادتهم، وينصرونهم بالباطل دون الحق الذي أمرهم الله عز وجل به.

{كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم:32] أي: كل حزبٍ من تلك الأحزاب يرى أنه على الحق، ومسرور بما عنده دون ضابطٍ من الحق الإلهي.

فهاتان الآيتان مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم في سورة الروم: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم:31-32].

أمة الإسلام!

إن التعصب والتفرق، التعصب المقيت والتفرق في الدين والأحزاب التي لا تستضيء بنور الله عز وجل، لا شك أن هذا من أعظم الأدواء، وهو مذموم في شريعة الله عز وجل، أيًا كان لونه وشكله، سواء كان التعصب المذهبي أو التعصب القبلي أو المشيخي – لشيخ من الشيوخ – أو التعصب القُطْري، أو التعصب القومي، أو التعصب المناطقي، أو التعصب لأي جهة من الجهات، لأي مسمى من المسميات، لتلك الطائفة، أو تلك الجهة الدعوية، أو الجماعة، أو تلك الجهة الجهادية، أو غير ذلك، كل أنواع التعصب ذمها الله عز وجل التي تنبعث من غير الحق، ولا تنطلق من الدِّين؛ ولذلك جاء في الصحيحين، بينما النبي صلى الله عليه وسلم في بعض غزواته، وخرج معه المهاجرون والأنصار، ثم إن رجلًا من المهاجرين كان كثير المزاح كسع رجلًا من الأنصار؛ أي ضرب عجيزته إما بكفه أو برجله، فغضب الأنصاري غضبًا شديدًا حتى تداعى القوم، فقال الأنصاري: يا للأنصار! وقال المهاجري: يا للمهاجرين! وكادوا أن يقتتلوا، فنادى النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها خبيثة».





وفي رواية: «دعوها فإنها مُنتنة»(1).

فهذا التعصب للمهاجرين أو للأنصار، مع أن هذين الاسمين اسمان محبوبان لله ورسوله، ولكن لما استخدما أعني اسم المهاجرين والأنصار في العصبية المقيتة بعيدًا عن الحق، وبعيدًا عن الدِّين كان ذلك مذمومًا، ومن أمر الجاهلية، وليس من الإسلام في شيء، «دعوها فإنها منتنة»، «دعوها فإنها خبيثة».

أنتم مسلمون، وكتابكم واحد، ونبيكم واحد، ولغتكم واحدة، فلماذا هذا التفرق؟ ولماذا هذا التشرذم؟

نعم، يمكن أن يكون الحوار، لكن أن يصل ذلك إلى الاقتتال بين المسلمين، وإلى السب واللعن، وإلى انتهاك الأعراض والأموال، فإن ذلك الذي ذمه الدِّين أعظم الذم.

أيها المسلمون! إن هذا التعصب له سبب، وهو اتباع الهوى، والهوى إله يعبد اليوم من دون الله، بل في كل الأعصار، وما من إله عبد من دون الله إلا وكان الهوى له دور في ذلك، وقد حذرنا الله جل وعلا من اتباع الهوى فقال تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان:43].

والهوى هو ميل النفس إلى ما تحب وترغب، سواء كان شهوة، أو شبهة، أو فكرة، فما تحبه النفس وتهواه وترغب فيه دون هدايةٍ واهتداءٍ بشرع الله ورجوعٍ إلى ما أراده الله وما أحبه الله ورسوله، فهو عبادة لغير الله كبُرت فكان شركًا كبيرًا أو صغُرت فكان من الشرك الأصغر: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الجاثية:23].

وقد حذر الله عز وجل من هذا الإله في كتابه العزيز أيما تحذير، ومن هذا قوله جل وعلا: {إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى} [النجم:23].

لقد جاءكم من ربكم الهدى، إن العصبيات هي من أمر الجاهلية، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم: «من قاتلَ تحت رايةٍ عميةٍ يدعو إلى عصبيةٍ فقِتلتُهُ جاهليةٌ»(2).

فأي رايةٍ أو عصبيةٍ يقتتل عليها الناس فإنها قِتْلة جاهلية، والهوى يمكن أن يدخل حتى الصالحين؛ ولذلك حذر الله عز وجل منه حتى الأنبياء: {يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ} [ص:26].

وكلما أخلص المرء عبوديته لله تخلص من هذا الطاغوت، ومن هذا الإله، إله الهوى، كلما ازداد تجردًا لله وإخلاصًا فإنه يتحرر من ذلك، ومن ثم يتحرر من العصبيات، ومن الأهواء، ومن التحزب المقيت الذي تراه اليوم، فاتقوا الله عباد الله، والتزموا بهدي القرآن وبكلام الله عز وجل تسعدوا وترحموا.

أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.

لقد اكتشفْتُ من خلالِ الحديثِ عن الصلاةِ الصحيحة بجميعِ أركانِها وسُنَنها وفرائِضِها ، أنني لا أعرفُ منها إلا حركاتٍ تقليديةً متوارَثةً مع الخَطأ والجهلِ .. هذا التقليدُ المتوارَثُ الذي هو من أكبَر المصائبِ على ديننِا ،

 بسم الله الرحمن الرحيم
 وهو أكبر سببٍ للتراجع الديني بسببِ أخطائه المتوارَثَة والدين منها برئ .. لم أكنْ أَعلَمُ أن الدُّخولَ في الصلاة وَقْفَةً بين يدي الله جلَّ وعلا الذي يرانا ويَسمع تلاوَتنا القرآنيةَ ، ويرى حركاتِنا فيها وما يَجيشُ في خواطِرنا ، كنتُ أَعتَقِدُ أن الصلاةَ مجرَّدَ فرضٍ يجب علينا أداؤه وبالوقت الذي ما يتسنى لنا ذلك ! ، وكم كنتُ أُؤَخِّرُ صلاةَ الظهيرةِ إلى قُربِ مَوعد صلاةِ العصرِ حتى أُصليَهما بوقتٍ واحدٍ تقريباً ، وكذلك صلاةُ المغرب إلى صلاةِ العشاء ، وكلُّ ظني أنني على صوابٍ ، المُهِمُّ عندي أنني أُصلي كلَّ وقت بوقْته وهو قبل دخولِ الوقتِ للصلاةِ التاليةِ وشتانَ !. شتانَ بين ما كنتُ أفعلُ وبين ما تعلَّمتُ ، بأن وقْتَ الصلاة الحقيقيّ هو عقِب انتهاءِ الآذان مباشرةً ، وأنني كلما توضَّأْتُ أَكْسَب أجراً أكبر ، وتعلَّمْتُ كيف أقرأُ سورة الفاتحةِ بشدَّاتها الأربَعَة عَشَر ، وكيف الوقوفُ بين يدي الله بخشوعٍ خالصٍ ، لا أُفَكَّرُ إلا بمعاني ما أقرأُ من كتابِ الله الكريمِ ، وأنا أتخَّيلُ قُربَ الله مني ، فأقفُ بأحسنِ حالٍ ، وأقرأُ بأسَلمِ لفظٍ ، وأَعيشُ مع ما أَقرأُ راجيةً وخائِفَةً ، وتعلَّمْتُ كيفيةَ الركوعِ ومَعناهُ ، والوقوفَ بَعده لحظاتٍ ، أقولُ فيها بعد سمع الله لمن حَمِده .. اللهم لكَ الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مبارَكاً فيه .. ثم السجودُ المستكينُ ، ومعناه ، والجلوسُ بين السجدتين والدعاءُ هنا .. اللهم اغفر لي وارحَمني ، وارزْقني ، واهدِني .. وتكونُ الجلسةُ قريبةً من مُدَّةِ السجودِ ، والدعاءُ قبلَ التسليمِ ، بما كان النبي صلّى الله عليه وسلم يدعو به ويعِلّمُه للناسَ .ها بما مَنَّ اللهُ من فضْلِه على والدتِها من الهدايةِ ، اشتريْتُ الملابسَ الشرعيةَ ووضْعتُها بالخِزانَةِ ، أمَّا التنفيذُ ، فما أحوجَني إلى قوةٌ إلهية تعينني عليه ، إنني أتحيَّنُ فُرصَةَ المَقِدرَةِ على مقاومةِ إيحاءاتِ الشيطانِ الذي يُوهِمُني بَعَدم المَقْدِرَة وأنا في بيتي هذا ، يجب أن أُغَيِّر منزلي إلى مكانٍ آخر لأنني لا أرغَبُ مشاهدَةَ جيراني لي بمَظْهري الجديدِ ، بعد أنِ اعتادوا مشاهدتي بأشْيَكِ حالاتي ، ومن ثم أبدأُ مرحلةَ التغيير هذه ، وقد أوحى لي ذلك اللعينُ أنه لا مانِع من الانتظار إلى ما بعدَ الحجِّ فتكونَ خطوةٌ مُقنِعَة لي ولجميع من حولي .

واستمرَّتْ لقاءاتي مع ابني ، وسَردِ أحاديثهِ الدينيَّةِ ، وأنا أشعرُ بقلبي يشتَعلُ غَيظاً ورَهَباً من عنادي في هذا ، ومما سيوصِلُني إليه بعد قناعتي التامَّةِ بوجوبهِ ، وأنني لم أَعُد مقصرةً في شيء من عبادتي إلا هو ، وعرفت من خلال أحاديث ابني أنَّ هذا الأمرَ من تلبيسِ إبليسِ، ومن بين المواضيعِ التي طَرَحها علينا ابني أيضاً موضوعُ الصلاة ، وياله من موضوعٍ كنتُ في أَمَسِّ الحاجةِ لمعرفَته ، لم أكن أَدري بأنها مفتاحُ الوصولِ إلى باب الحقِّ ، وإنَّه من خلالها فقط يستطيع الإنسانُ أن يتناجى مع ربِّه بصورةٍ حقيقيةٍ ألا وهي الصلاةُ الخاشعةُ .



لقد اكتشفْتُ من خلالِ الحديثِ عن الصلاةِ الصحيحة بجميعِ أركانِها وسُنَنها وفرائِضِها ، أنني لا أعرفُ منها إلا حركاتٍ تقليديةً متوارَثةً مع الخَطأ والجهلِ .. هذا التقليدُ المتوارَثُ الذي هو من أكبَر المصائبِ على ديننِا ، وهو أكبر سببٍ للتراجع الديني بسببِ أخطائه المتوارَثَة والدين منها برئ .. لم أكنْ أَعلَمُ أن الدُّخولَ في الصلاة وَقْفَةً بين يدي الله جلَّ وعلا الذي يرانا ويَسمع تلاوَتنا القرآنيةَ ، ويرى حركاتِنا فيها وما يَجيشُ في خواطِرنا ، كنتُ أَعتَقِدُ أن الصلاةَ مجرَّدَ فرضٍ يجب علينا أداؤه وبالوقت الذي ما يتسنى لنا ذلك ! ، وكم كنتُ أُؤَخِّرُ صلاةَ الظهيرةِ إلى قُربِ مَوعد صلاةِ العصرِ حتى أُصليَهما بوقتٍ واحدٍ تقريباً ، وكذلك صلاةُ المغرب إلى صلاةِ العشاء ، وكلُّ ظني أنني على صوابٍ ، المُهِمُّ عندي أنني أُصلي كلَّ وقت بوقْته وهو قبل دخولِ الوقتِ للصلاةِ التاليةِ وشتانَ !. شتانَ بين ما كنتُ أفعلُ وبين ما تعلَّمتُ ، بأن وقْتَ الصلاة الحقيقيّ هو عقِب انتهاءِ الآذان مباشرةً ، وأنني كلما توضَّأْتُ أَكْسَب أجراً أكبر ، وتعلَّمْتُ كيف أقرأُ سورة الفاتحةِ بشدَّاتها الأربَعَة عَشَر ، وكيف الوقوفُ بين يدي الله بخشوعٍ خالصٍ ، لا أُفَكَّرُ إلا بمعاني ما أقرأُ من كتابِ الله الكريمِ ، وأنا أتخَّيلُ قُربَ الله مني ، فأقفُ بأحسنِ حالٍ ، وأقرأُ بأسَلمِ لفظٍ ، وأَعيشُ مع ما أَقرأُ راجيةً وخائِفَةً ، وتعلَّمْتُ كيفيةَ الركوعِ ومَعناهُ ، والوقوفَ بَعده لحظاتٍ ، أقولُ فيها بعد سمع الله لمن حَمِده .. اللهم لكَ الحمدُ ، حمداً كثيراً طيباً مبارَكاً فيه .. ثم السجودُ المستكينُ ، ومعناه ، والجلوسُ بين السجدتين والدعاءُ هنا .. اللهم اغفر لي وارحَمني ، وارزْقني ، واهدِني .. وتكونُ الجلسةُ قريبةً من مُدَّةِ السجودِ ، والدعاءُ قبلَ التسليمِ ، بما كان النبي صلّى الله عليه وسلم يدعو به ويعِلّمُه للناسَ .


آه .. ثم آه ، ما أجمَلَها من صلاةٍ ، وما أَرْوَعَه من شعورٍ ، شعورُ صِلَةِ الإنسانِ بربهِ ، كنْتُ محرومةً من كل هذا بسببِ جَهلي بالصلاةِ الحقيقيةِ الصحيحةِ ، وكم شَعَرْتُ بالقُرْبِ والمحبَّة من الله ، وبالسعادةِ والاطمئنانِ ، وأنا أَقرأُ آياتِ اللهِ وفيها الأَمَلُ برحْمَته لمن أطاعَه وأتمر بأمر رسولهِ ، وبعفوهِ عمن تاب عن معصيتهِ ..

مرحلة العبادة

الآن فقط عَرْفتُ سَبَب تكاسُلي الوهميّ ، وسيطرةِ الشيطانِ على هِمَّتي ، وإحباطِ رغبتي في طاعةِ أوامرِ ربي وتنفيذِها ، عرَفْتُ بأن الصلاةَ هي أهمُّ صِلةٍ وأَوْلاها بين العبدِ وربِّه ، فكيف تكونُ صلةٌ من غيرِ خشوعٍ ومن غيرِ علم تامِّ بكيفيِتها وصلاحيتها ؟ كيف تأتينا رحمةُ الله ، ما لم تَخْشَع قلوبُنا بذكْره ونحن بين يديه ؟.

وجاءني القَبولُ ، جاءني النورُ الإلهي الذي لا يَقِف بطريقه عائقٌ.. إلهي .. لا مانِع لما أعطيْتَ ، ولا مُعطِي لما منَعْتَ ، سبحانَك ، لقد ذُقْتُ بعد أيامٍ طعْمَ الصلاةِ الخاشعةِ وأنا أَهيج ببكاءٍ حاد ، أبكي بين يدي ربّي بدمعٍ حارقٍ من ذنوبي ، ومن ما ضيّعْتُ بجنب الله ، كلَّما قرأتُ وتمعَّنت آياته ، وأيقَنْتُ عَظَمتَه وقُدرَتَه وشِدةَ عِقابه للغافلينَ عن عبادَتِهِ ، والعاصين لأمرِه ، وعظيمَ رحمتهِ بأحبابه ، فعزَمْتُ أن لا أكونَ إلا من أحبابِه مهما شقَّ عليَّ ذلك ، فأنا أسأَلُه آناءَ الليلِ وطيلةَ النهار أن يَهَبَني رحمَته ، ويُعينُني على حُسْنِ طاعَتِهِ .

وقد منَّ اللهُ عليَّ بها ، إنَّه نِعْم المَولى ، ونعم المجيبُ ، ويالها من استجابة إلهيةٍ كريمةٍ ، من ربٍ رحيمٍ كريمٍ ، عفوٍّ ، غفورٍ ، توابٍ عظيمٍ ، فرزقَني التوبةَ من واسع رحمَتِه وأفضلِ أبوابها ، فوهَبَني الزُّهْدَ بالدنيا بما فيها ، بعد أنِ استَحْوَذَتْ على عقلي ، وأخَذَني متاعُها الفاني نحو ثلاثينَ عاماً ، فلم يَعُد يهمُّني شيئاً من أحوالِها ، ولم تَعُد تعني عندي شيئاً ، إلا التزوَّدَ فيها بما يجعلني أهلاً لرحمةِ ربي في الآخرةِ ، فنذْرتُ نفسي لله ، وأعانني اللهُ جل وعلا على أن أُبِّدل جميع أعمالي السيئةَ بأعمالٍ صالحةٍ .

1ً ـ فبعد أن كان كلُّ همي باعتنائي بمظهري حتى أبدوَ في مرحلة السن الخامسةِ والعشرين ، وذلك ما كان يدور على مسامعي ، وأنا في الخمسين تقريباً ، فرحةً بهذه الميزة التي دَفعْتُ ثمنها كلَّ وقتي وفِكري ومالي ، حتى لا أَخَسَر المديحَ والإعجابَ الذي لم أَحصُدْ منه إلا الغَيرةَ والحسَدَ والكَيد ممن حولي ، وبالتالي احتقارَ الذاتِ كلما خلوتُ بنفسي ، فأصبَحْتُ الآن بحمد الله وفَضلِه لا يُؤَخّرُني شيءٌ عن أمرِ ربي.

فأخَرجَتُ الحجابَ والجِلبابَ من خِزانَتي التي وضعتُهم فيها متردِّدة كيف ألبسها ؟ وهل أستطيع ذلك ؟ وها قد جاءني الدافعُ الرباني فلبستُه وكأنني تعوَّدْت عليه منذ سنواتٍ ، إلا أنني لم أُتْقِنْ وضْعَه لأنَّه لم يَعُد يَهمُّني حُسنُ المظهرِ ، إلا ما يُرضي الله ، فجاءَتْ ابنتي وأَصْلَحَتْ لي من شأنِه ، وذهبْتُ ، وأوَّل ما ذهبْتُ مرتديةً إياه إلى أحدِ المساجدِ لتلقّي العلم من صاحبِ الكتاب ، أي مؤلِّفهِ الرائعِ ، ذاك الكتابُ المنيرُ الذي بدأَتْ مسيرتي من خلالِه ، جزى الله ذلكَ الشيخَ الكبيرَ ، والمؤلِّفَ القديرَ كل الخير ، وأكثَر اللهُ من أمثاله لفائدةِ عبادهِ .

وكم كانَتْ فَرْحَةُ العائلة كلِّها بلبسي الحِجابَ ، وكلُّهم كانوا يعلمون مدى رفضي له ، وبما أنهم يحبونني جداً ويتمنَّون لي الخيرَ ، فرِحوا لرعايةِ الله لي وفضلهِ عَليّ ، وكانت ردةُ فعلهِم موحدةً ، بأنهم قالوا : إنكِ تستاهلينَ هذه الهدايةَ الإلهيةَ ، لأن طيبَتَكِ ورحمتكِ بالناس ، وحُبَّك للخيرِ لا ينقصهما إلا طاعةُ اللهِ ، وكلُّهم يدعون لي بالهدايةِ خُفيةً عني ، وكنتُ حينذاك كما قال الله في كتابه الكريم :

الحرشةهي سريعة التحضير ويحبها الاطفال اكثر من الكبار

بسم الله الرحمن الرحيم
جربي هذه الطريقة الجديدة لتحضير وصفة وصفة الحرشة المغربية الشهية من مجموعة وصفات حلى و حلويات في المنزل بخطوات مفسرة واخبرينا برأيك!
مقادير وصفة الحرشة المغربية
كأس زيت ما يقارب 12 ملعقة كبيرة
ملعقة صغيرة ملح
قليل من خميرة الحلوى
500 غ سميدة متوسطة
طريقة تحضير وصفة الحرشة المغربية
١. نضع السميد في اناء نضيف له الخميرة و الزيت ثم الملح ونخلط الكل حتى يتجانس السميد مع الزيت.

٢. نحتفظ بقليل من الخليط ثم نجمع الباقي بالماء ما يعادل كوبين من الماء.

٣. نسخن مقلاة و يجب ان تكون المقلاة ثقيلة، عندما تسخن المقلاة نرشها بيقليل من السميد الذي احتفظنا به ثم نبسط الخليط باليد ونرش ما تبقى من السميد من فوق.

٤. نتركها تطبخ على نار معتدلة لمدة ربع ساعة ثم نقلبها لكي تنضج من جهة اخرى، اتمنى ان تنال اعجابكم.

اقتراحات وصفة الحرشة المغربية
تقدم ساخنة تفتح و تدهن بالعسل او الكنفتور او الشكلاط او الجبن، انا اطبخها في مقلاة الحديد الخاصة تباع في المغرب العربي اما بالنسبة لي اخواتي في دول عربية فعليهم بي مقلاة تكون ثقيلةهي سريعة التحضير ويحبها الاطفال اكثر من الكبار
جربي هذه الطريقة الجديدة لتحضير وصفة وصفة الحرشة المغربية الشهية من مجموعة وصفات حلى و حلويات في المنزل بخطوات مفسرة واخبرينا برأيك!
مقادير وصفة الحرشة المغربية
كأس زيت ما يقارب 12 ملعقة كبيرة
ملعقة صغيرة ملح
قليل من خميرة الحلوى
500 غ سميدة متوسطة
طريقة تحضير وصفة الحرشة المغربية
١. نضع السميد في اناء نضيف له الخميرة و الزيت ثم الملح ونخلط الكل حتى يتجانس السميد مع الزيت.

٢. نحتفظ بقليل من الخليط ثم نجمع الباقي بالماء ما يعادل كوبين من الماء.

٣. نسخن مقلاة و يجب ان تكون المقلاة ثقيلة، عندما تسخن المقلاة نرشها بيقليل من السميد الذي احتفظنا به ثم نبسط الخليط باليد ونرش ما تبقى من السميد من فوق.

٤. نتركها تطبخ على نار معتدلة لمدة ربع ساعة ثم نقلبها لكي تنضج من جهة اخرى، اتمنى ان تنال اعجابكم.

اقتراحات وصفة الحرشة المغربية
تقدم ساخنة تفتح و تدهن بالعسل او الكنفتور او الشكلاط او الجبن، انا اطبخها في مقلاة الحديد الخاصة تباع في المغرب العربي اما بالنسبة لي اخواتي في دول عربية فعليهم بي مقلاة تكون ثقيلة

الذئاب البشرية

 بسم الله الرحمن الرحيم
ثم اعلمي حفظك الله أنك شقيقة للرجل ومثيلة له في كثير من الامور ،

وأنك شطر لبني الانسان كافة.

فأنت ام ، وزوجة ، وبنت ، وأخت ، وعمة ، وحفيدة ، وجدة ، قال صلى

الله عليه وسلم : ( النساء شقائق الرجال ) .


أيتها الفتاة المسلمة عليك ألا تحتقري نفسك ولاتقللي منها...لماذا؟ ، لانك

تنتمين الى امة عظيمة جليلة هي امة الاسلام ، وقد شرع الله لك ايتها

العظيمة ، أحكاما وتشريعات ، وخصك بخصائص ، وميزك بميزات تليق بك

وتناسب فطرتك ، ( الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) .

إذا انت ايتها الاخت شأنك في الاسلام عظيم وليس للرجال غنىً عنك أبدا ،

فمكانتك عالية وقدرك مرفوع فلا تصغري في عينيك اختي في الله .



ايتها الغالية ، إعلمي انك مستهدفة من قبل الكثيرين من الذين يخططون

لاصطيادك وانت ربما لاتعلمي ذلك


نعم كثير من الذين انعدم عندهم الخوف من الله وتبلد احساسهم يكيدون لك

كيدا ويجتمعون ويخططون للظفر بك ماهما كانت النتيجه ، ولا اقصد بما

اقول اعداء الاسلام الظاهرين فقط بل اقصدهم وأقصد غيرهم ممن هم حولنا

وفي مجتمعنا ، من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ، وأخص بذلك

المشاركين في برامج المحادثات كالشات وغيرها من المحادثات الصوتية

والمرئية .

نعم اقصد اولئك الذين يغلّفون لك المكر والكيد والخديعة بغلاف الصداقة ،

بغلاف الحب الطاهر ، بغلاف التسلية المؤدبة فقط ، بغلاف العواطف


المريضة الممجوجة ، أو بأي غلاف يسمونه .

نعم اتحدث لك عن الذين يصطادون في الماء العكر .. عديمي الاحساس


عبّاد الشهوة ولصوص الأعراض .


اقول ذلك وكلي ألم لحال الكثيرات ، من اللواتي أثرت فيهن كلمات الذئاب ،


فأصبحن يجرين ورائهم جري الظمآن خلف السراب.


اختي في الله اعيري لي سمعك واقرأي ما اقوله لك الآن جيدا ولا تنشغلي



بشي غير القراءة في هذا الموضوع لانه يخصك انت بالذات …


ألا تعلمي يافتاة الاسلام أنه يوجد في هذه الشات الخطيرة عصابات

متخصصة في اصطيادك وإقاعك وإغراقك في مستنقعات الرذيلة ؟ فهل أنت

على علم بهذا ؟ أم انك واسمحي لي بهذه العبارة _ ساذجة _ ؟ تحسنين

الظن بكل من تخاطبينه عبرها ؟ لماذا هذه الثقة العمياء الصماء التي

تولينها شاب لاتعرفينه ولا تعلمي عن تاريخه وحياته شيئاً البته ؟ لماذا

تنثري أوراقك له وكأنه زوجك أو أقرب الناس لك ؟ ماهذا التمادي المؤلم

مع الشباب ياحفيدة زينب وفاطمة ؟ ألا تعلمي اختي الكريمة أنه بضياعك

تضيع أمة الاسلام ؟ نعم اذا ضاعت النساء فمن يربي البنين في البيوت ؟

من يخرج لنا الأبطال ؟ ألم تقرأي سيرة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

وكيف كان ورائه أم عظيمة أعدته فحفظ لهذه الأمة عقيدتها بفضل الله فهل

عندك مثل هم أم الامام احمد ؟ لتخرجي لنا أمثاله ؟

احذري من ذئاب الشـــــــــــــات

بسم الله الرحمن الرحيم
وكيف كان ورائه أم عظيمة أعدته فحفظ لهذه الأمة عقيدتها بفضل الله فهل

عندك مثل هم أم الامام احمد ؟ لتخرجي لنا أمثاله ؟


لذا أنصحك أن تبتعدي عن مواطن الشبهات والفتن وذلك بعدم الدخول إلى

مثل هذه المواطن وغيرها ، فوالله إنها من أعظم المضلات التي ابتلي بها


المسلمون في هذا الزمان ، وحينما يكون دينك وشرفك عليك عزيزاً فلا شك


أنك ستفرين من هذه المواطن فرارك من الأسد .


وإن كنت مصممة على دخولها فعليك الإلتزام بالشروط التالية :

شروط دخول الشات لكل فتاة

1- لا تعطي للشباب مجالا للحديث معك ولامسايرتك وانتبهي لمكرهم لانهم

يدخلون عليك احيانا بسؤال عن معنى اسمك ربما أو إثارتك بكلمة يجرك





في الحديث من ورائها .


2- احذري الدخول في الغرف المريضه البعيدة عن الاخلاق والقيم


الاسلامية .


3- لاتستعجلي الرد على الخاص لان اصطيادك يبدأ عن طريقه.


4- احسني اختيار الاسم وحاولي أن لايدل على انوثتك حتى ترتاحي من


المضايقات .


5- لاتكثري الدخول الى الشات ولاتجعليها عادة لك .


6- كوني أداة اصلاح في الشات ومعينة على الخير .

7- لاتغرك بعض اسماء الغرف التي ظاهرها الاحترام والتقدير وداخلها


البلاء والشر المستطير .


8- لاتتجاوزي الغرف المفيدة المعينة على الخير .


9- كوني فطنة نبيهة فالمؤمن كيّس فطن .

10- لاتساهمي ايتها الغالية في افساد الشباب بكلامك اللين معهم

لأن الكثير منهم يتأثر بذلك .





11- اتقي الله في نفسك وراقبيه واعلمي أنه أقرب إليك من حبل الوريد

واعلمي أنك مقدمة على زواج إن لم تكوني متزوجه فلا تضيعي مستقبلك

وتقضي على نفسك بيدك .


12- لاتجعلي من الشات سبباً للمشاكل والمغالطات مع أهلك وبيتك لانك أنت

الخاسرة ، لأن الكثير من الفتيات هداهن الله ربما أهملن بيوتهن وأعمالهن

بسبب العكوف عليها .


13- لاتغضبي والديك بسببها لأن حق الوالدين أعظم من ألف شات .


14- لاتضيعي الصلاة بجلوسك عند الشات ولاتأخريها عن وقتها فالصلاة

إن خرج وقتها دون عذر فهي لا تقبل .


15- كوني قوية إلارادة في آداء العبادات واحفظي الله يحفظك .


هذا أختي الكريمة ما اجتهدت فيه كي أضعه بين يديك حتى لا تخدعي

أسال الله تعالى ان يجعل ماقلته حجة لنا لا علينا وأن يجعلنا ممن


يستمعون القول فيتبعون أحسنه وممن يراقبون الله في السر والعلن ومن


الذين يأتمرون بأمر الله وينتهون بنهيه .


اخوتي في الله ما كان فيما قلت من صواب فمن الله ، وماكان فيه من خطأ


فمن نفسي والشيطان والله ورسوله منه بريئان ، وصلى الله وسلم على


نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينفهذه نصيحة مني وإضاءة في طريق أختي في الله فتاة الإسلام ، أكشف لها


بعض ما تجهله من دهاليز الشبكة وأضع بين يديها ما أظن والله أعلم أنها


بعض ضوابط بإمكانها عن طريقها ألا يخدعها العابثون بالحرمات والشرف

، فالفتاة إن تعاملت مع الناس والشباب خاصة عبر هذه الشبكة بما تمليه


عليها عواطفها فإنها والله توشك أن تكون إما قتيلة أو أسيرة لا تلبث أن



تموت مدفونة وفيها روحها في قبر الخزي والعار في الدنيا قبل الآخرة ،


وإليك أختي في الله هذه الضوابط وتأكدي أنها من أخت ناصحه مشفقه


حريصه عليك كحرصك على نفسك أو أكثر واعلمي أن ما كتبته يعتريه


النقص والخطأ ولكن كوني على حذر كوني على حذر . .


ثم اعلمي حفظك الله أنك شقيقة للرجل ومثيلة له في كثير من الامور ،


وأنك شطر لبني الانسان كافة.
















































14- لاتضيعي الصلاة بجلوسك عند الشات ولاتأخريها عن وقتها فالصلاة




إن خرج وقتها دون عذر فهي لا تقبل .










15- كوني قوية إلارادة في آداء العبادات واحفظي الله يحفظك .




هذا أختي الكريمة ما اجتهدت فيه كي أضعه بين يديك حتى لا تخدعي




أسال الله تعالى ان يجعل ماقلته حجة لنا لا علينا وأن يجعلنا ممن




يستمعون القول فيتبعون أحسنه وممن يراقبون الله في السر والعلن ومن




الذين يأتمرون بأمر الله وينتهون بنهيه .




اخوتي في الله ما كان فيما قلت من صواب فمن الله ، وماكان فيه من خطأ




فمن نفسي والشيطان والله ورسوله منه بريئان ، وصلى الله وسلم على




نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعينوكيف كان ورائه أم عظيمة أعدته فحفظ لهذه الأمة عقيدتها بفضل الله فهل




عندك مثل هم أم الامام احمد ؟ لتخرجي لنا أمثاله ؟

وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث علقمة قال: دَخَلْتُ الشَّأْمَ فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي جَلِيسًا، فَرَأَيْتُ شَيْخًا مُقْبِلًا فَلَمَّا دَنَا قُلْتُ: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ اسْتَجَابَ، قَالَ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، قَالَ: أَفَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ النَّعْلَيْنِ، وَالْوِسَادِ، وَالْمِطْهَرَةِ، أَوَ لَمْ يَكُنْ فِيكُمُ الَّذِي أُجِيرَ مِنَ الشَّيْطَانِ، أَوَلَمْ يَكُنْ فِيكُمْ صَاحِبُ السِّرِّ الَّذِي لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُ، كَيْفَ قَرَأَ ابْنُ أُمِّ عَبْدٍ، ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ﴾ [الليل: 1]؟ فَقَرَأْتُ: ﴿ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ﴾، قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَاهُ إِلَى فِيَّ، فَمَا زَالَ هَؤُلَاءِ حَتَّى كَادُوا يَرُدُّونِي[8].

بسم الله الرحمن الرحيم

وقال أيضا : مع كل فَرْحة تَرْحة، وما مُلِئ بيت حَبْرة (سعة عيش) إلا مُلِئ عِبرة.

ومن حكمه في بيان حال الدنيا وساكنيها: ما منكم إلا ضيف وماله عاريَّة، فالضيف مرتحل، والعاريَّة مؤداة إلى أهلها.

وفي «صفة الصفوة» لابن الجوزي ورد أنه بينما ابن مسعود يومًا معه نفر من أصحابه، إذ مر أعرابي فقال: علام اجتمع هؤلاء؟ فقال ابن مسعود: على ميراث محمد يقتسمونه. يعني بذلك علم الدين؛ وذلك مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «العلماء ورثة الأنبياء». أي أنهم ورثوا عنهم العلم يتعلمونه ويعلمونه الناس.
وفاته



قال ابن الجوزي أنه توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وعن ابن أبي عُتبة وابن بكير أنه مات سنة ثلاث وثلاثين. وكانت وفاته في المدينة المنورة ودفن في البقيع.

وورد في كتب السيرة أن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه زاره في مرض وفاته فقال له: ما تشتكي قال: ذُنوبي، فقال: فما تشتهي قال: رحمة ربي.

رحم الله الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

زواج بلا حب

 زواج بلا حب 

  بسم الله الرحمن الرحيم

 هل الحب يعني زواجا ناجحا  هل  العلاقة الزوجية يتا ثر بطريقة الا ختيار 

 ما هي اصول اختيار شريك الحياة  وكيف اختار شريكي دون ان اخطئ  او لااندم فيما بعد     كثيرا ما تردد الفتيات تساؤلات كهذه وهن في سن الزواج وكثيرا ما اجد اني غير قادرة على الا جابة اذا وجهت احداهن تساؤلات   الي . فماذا اقول في مسالة حيرت 

علماء ومفكرين  وازواجا  ومحبين   . هل  اجزم ان الحب قبل الزواج  ضروري  للغاية ليقرب بين الطرفين  هل اؤكدان الزواج  بلا حب  يعني تعاسة  اثنين  لا ذنب لهما في الامر

في هذا المقال سنتحدث عن رجيم التفاح وهو واحد من أهم طرق التخسيس وانقاص الوزن ,هذا النوع من انواع الرجيم يتميز بالسرعة في حرق الدهون والسهولة في التنفيذ

بسم الله الرحمن الرحيم معظمنا لم يسمع عن رجيم التفاح حيث تبحث معظم النساء في مجالات الرشاقة عن وصفات الرجيم والتخسيس الاخري بخلاف رجيم التفاح حيث يعتبر التفاح ” الاخضر ” رمزا للتخسيس وله فوائد كثيرة للجسم ذلك بخلاف زيادة الحرق فهو واحد من اهم العناصر الغذائية اللازمة، فالفواكه والخضروات على وجه العموم تساعد في عملية الحرق وتفيد الجسم بالأملاح والفيتامينات المطلوبة.

فوائد التفاح للجسد:

قبل أن نصف لكم رجيم التفاح والذي – بحسب الإحصائيات الرسمية – قد يفقدكِ 4 كيلو جرام خلال 5 ايام، علينا التحدث عن فوائد التفاح الاخضر

يحتوي على مضادات اكسدة مهمة لزيادة قدرة الجهاز المناعى وكذلك للوقاية من الامراض.

يعمل التفاح كملين للجهاز الهضمي لإحتوائة علي الالياف الهامة.

يساعد في زيادة الاحساس بالشبع ويزيد من عملية الحرق.

التفاح لا يحتوي على سعرات حرارية عالية ولا دهون.

والآن نستعرض وصفة رجيم التفاح:

اليوم الأول:
وجبة الافطار:

3 حبات من التفاح.

ووجبة الغداء:

3 حبات من التفاح.

وأيضاً وجبة العشاء:

3 حبات من التفاح.

اليوم الثاني لرجيم التفاح:
الافطار:

3 حبات من التفاح.

الغداء:

حبة تفاح واحدة.

طبق سلطة خضراء بالليمون.

قطعتين من الجبن خالي الدسم.

العشاء:

3 حبات من التفاح.



اليوم الثالث لرجيم التفاح:
الافطار:

حبة تفاح واحدة.

عدد 1/2 عيش.

شريحة من الدجاج المشوي.

الغداء:

حبة تفاحة واحدة.

حبتين من الجزر.

طبق سلطة خضراء.

العشاء:

عدد 3 حبات من التفاح.

اليوم الرابع لرجيم التفاح:
الافطار:

حبة تفاحة واحدة.

1/2 عيش.

شريحة من الدجاج المشوي.

الغداء:

طبق سلطة خضراء.

ربع كيلو تونة.





العشاء:

حبة تفاحة واحدة.

كوب حليب خالي الدسم.

معلقتين من حبوب الكورن فليكس.

المراة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين في شدة البياض يحار فيها الصرف من رقة الجلد

بسم الله الرحمن الرحيم

ومن عجائبها استمرار الأكل مع عدم الحاجة الى قضاء الحاجة كما جاء في سنن النسائي باسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال جاء رجل من أهل الكتاب الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أبا القاسم تزعم أن أهل الجنة يأكلون ويشربون قال نعم والذي نفس محمد بيده ان أحدهم ليعطى قوة مئة رجل في الأكل والشرب والشّهوة والجماع قال اليهودي فان الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة وليس في الجنة هذا
فسّر لي قال تكون حاجة أحدهم يقول النبي عليه الصلاة والسلام تكون حاجة أحدهم شبعا يفيض من جلودهم كرشح المسك فيظمر بطنه هذا قضاء الحاجة في الجنة رشح على الجلد رائحته كرائحة المسك ثم تظمر البطن فيعود للأكل فهم دائما في أكل ودائما في شراب ودائما في لذة.


ومن عجائبها ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أن مجامرهم الألوّة وهو نوع من الطيب مخصوص في الدنيا يجلب من الهند لكن في الآخرة يختلف ليس في الجنة مما في الدنيا ا الأسماء, فيها رمان لكن ليس كرمان الدنيا ونخيل لا كنخيل الدنيا وهكذا هذا نوع من الطيب.
قال بعض العلماء يكون له بخار من غير نار في المجامر بخور من غير نار. ومن عجائب الجنة أن أهل الجنة كما قال الله ( على سرر متقابلين) ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر ).الحجر
بزوغ بعضهم لبعض لكن لا يمكن أن يستدبر أحدهم الآخر لا يكون دبر انسان الى وجه انسان آخر كم عددهم كثير مناطقهم متوزعة في الجنة أعلى وأسفل ويمين وشمال لكن لا يستدبر أحدهم الآخر متقابلين طيلة الوقت وجوه بعضهم لبعض والله على كل شيء قدير.

هذا من نعيمهم ونعود ونقول. أيها الأخوة اننا في غمرة هذه الدنيا انشغلنا بالتجارات والوظائف والأموال
والأولاد والزوجات والسياحة والسفريات والكماليات والأسواق والأسهم والسندات بالحلال والحرام, ونسينا الجنة ونسينا ما فيها ولا نطلع على شيء من النعيم الا نادرا ولا نقرأ الا قليلا واذا قرأنا لا تندبر ولو أننا تدبرنا ما أعد الله لتغيرت أحوالنا والله ولأسرعنا الخطى الى دار الكرامة ودار السلام ودار
الأمان الجنة التي عرضها السموات والأرض.

زمن عجائب الجنة أيها المسلمون ونحن المخاطبون بآيات الذكر الحكيم من عجائب الجنة ما فيها من الأزواج المطهرة كما قال الله ( ولهم فيها أزواج مطهرة)البقرة. قال العلماء مطهرة من الحيض والغائط والنجاسة والبصاق لا يحضن ولا يبلن ولا يتغوّطن ولا يمزين ولا يبصقن ولا يتنخّمن, طهرهن الله من كل قذر ومأثم ( كأنهم لؤلؤ مكنون)الطور. صفائهن صفاء الدر الذي في الأصداف لم تمسه الأيدي وقال الله ( وزوجناهم بحور عين)الطور.
وهي المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين في شدة البياض يحار فيها الصرف من رقة الجلد وصفاء اللون ( كأنهن بيض مكنون). واسعات الأعين حسان الأعين قاصرات الطرف الا على أزواجهن كأنهن الياقوت والمرجان, صفاء الياقوت في بياض المرجان (لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان). الرحمن ، فهي بكر كلما أتاها عربا متحببات الى أزواجهن أترابا في سن واحدة سواعد قد تكعّب ثديها فليس بالمتدلي .جاء وصفها كما في صحيح البخاري لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة الى الأرض لملأ ما بينهما ريحا ولأضاءت ما بينهما ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما
فيها وقال أيضا:النبي صلى الله عليه وسلم: " للرجل من أهل الجنة زوجتان من الحور العين على كل واحدة سبعون حلة".
ومن عجائب الجنة أنّ فيها غناء يا سامعين الغناء والموسيقى ويا متسمعي الطرب والمعازف الجنة يوجد فيها غناء فان الله ما حرم علينا شيئا الا وجعل لنا خيرا منه, ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.
عن ابن عمر قال: قال رسول الله ثلى الله عليه وسلم:" ان أزواج أهل الجنة يغنّين أزواجهن بأحسن أصوات ما سمعها أحد قط ان مما يغنّين به كلمات الأغاني نحن الخيرات الحسان أواج قوم كرام ينظرن بقرة أعيان وان مما يغنّين به نحن الخالدات فلا يمتن نحن الآمنات فلا يخفن هم المقيمات فلا يظعنّ والظعن هو الترك والرحيل نحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام ينظرن بقرة أعيان نحن الخالدات فلا يمتن نحن الآمنات فلا يخفن نحن المقيمات فلا يظعنّ.

من ترك الغناء في الدنيا عوضه الله من غناء أهل الجنة ومن ترك منكرات الأسواق في الدنيا فان هناك سوق في الجنة صدّق لأنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وآمن لأنه رواه مسلم في صحيحه باسناد صحيح عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ان في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة سوق الجمعة موجود في الجنة يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا وجوههم وثيابهم من كذبان المسك فتحثوا وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون الى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازدتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون والله أنتم لقد ازدتم بعدنا حسنا وجمالا فالحسن والجمال في ازدياد دائم من الرجال والنساء بعضهم لبعض".

وعجائب الجنة كثيرة وهذه مقتفاه ونذر يسير ثم انه مهما تخيلناه فان الأمر أعلى من ذلك ولا يمكن تصوره لأنه ليس في الجنة. ان في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني مهما تخيّلته لأنه قال ولا خطر على قلب بشر لا يمكن تصوره فماذا بعد هذا؟

يا ايها المسلمون
لماذا الانغماس في المعاصي وترك الطاعات والتكاسل عن العبادات وقد حفّزنا الله لدار كرامته وذكر لنا بالتفاصيل من الأشياء التي تحرك ( من كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد). 

المراة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين في شدة البياض يحار فيها الصرف من رقة الجلد

ر


بسم الله الرحمن الرحيم

لما ترك المؤمنون في الدنيا الحرير صار الحرير جزاءا لهم في الجنة. كما قال الله عز وجل(وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)الإنسان . وصار لباسهم الحرير رجالا ونساءا ولباسهم فيها حرير لما ترك الرجال المؤمنون الحرير في الدنيا البسوه في الجنة وكما ترك الرجال المؤمنون الذهب في الدنيا, يا من تتختمون بالذهب اسمعوا كما ترك الرجال المؤمنون الذهب في الدنيا البسوه في الجنة قال الله ( يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا)الإنسان . أساور من ذهب ولؤلؤا هل هس أساور من ذهب وأساور من لؤلؤ أم هي أساور من ذهب مرصعة بالؤلؤ؟ كلاهما محتمل قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لو أنّ رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم". حديث صحيح.

أحسنوا الوضوء يا عباد الله اغسلوا أعضاء الوضوء جيدا ولو في البرد فان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء". الحلية يلبسها في الجنة على حسب ما يبلغ الوضوء من أعضائه. وروى الامام أحمد بسند قوي ورجاله رجال الصحيح أن القرآن يلقى صاحبه يوم
القيامة حين ينشق عن قبره. النبي عليه الصلاة والسلام يقول:
" ان القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حيث ينشق عن قبره كالرجل الشاحب فيقول له
هل تعرفني؟ فيقول له ما أعرفك فيقول له القرآن أنا الذي أظمأتك في الهواجر عطشتك في الصيام واليوم الشديد الحرّ أنا الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك.

وانّ كل تاجر من وراء تجارته, التجارة تعود للمردود وانك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا نكون لهما الدنيا فيقولان بما كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن.

يا معشر الآباء انظروا الى ما يكون للوالدين عندما يعلمان الولد القرآن في الدنيا ويشجعانه عليه فيقال بأخذ ولدكما القران ثم يقال له اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ حدرا كان أو ترتيلا.
ومن عجائب الجنة أن أنهارها تجري في غير أخاديد فان أنهار الدنيا تجري في شقوق في الأرض تشق شقا وتجري في أخدود أما أنهار الجنة تجري على سطح أرض الجنة لا تجري في أخاديد كما جاء ذلك عن أنس رضي الله عنه موقوفا وكذلك أخذه بعض العلماء من قول الله ( وماء مسكوب) . وهذا نهر الكوثر حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت تربته أطيب ريحا من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضا من الثلج هذا هو شيء مما أعد الله لأهل طاعته ويوجد في الجنة طعام عجيب وشراب عجيب فمن طعامها الطير يكون مشويا وغير ذلك يأكلونه لذيذا فيها ما تشتهي الأنفس وتلذ
الأعين وهم فيها خالدون. وطير الجنة عجيبة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن الكوثر هو نهر أعطانيه ربي أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طيور أعناقها كأعناق الجذر, جمع جذور مثل الجمل هذه الطير الواحد منها كالجمل كالبعير في الحج فقال عمر رضي الله عنه انها يا رسول الله لنعمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم آكلها أنعم منها(وفاكهة مما يتخيرون. ولحم طير مما يشتهون)الواقعة . فأين العاملون يا عباد الله؟ أين المجتهدون في تحصيل الجنة؟ أين المشمرون لنيل
ثوابها؟ زتحصيل ما أعد الله فيها أين أصحاب الحبال الموصلة. ومن عجائبها أن بيوت أهلها خيام ليست من القمش لكنها من اللآلأ المجوفة أي لؤلؤة في الدنيا أكبر ما أكبر لؤلؤة في الدنيا لكن بيوت أهل الجنة مجوفة في اللآلأ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

" ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة واحدة طولها ستون ميلا فيها
أهلون يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا.وفي رواية أيضا في الصحيحين الخيمة درّة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها أهل لا يراهم الآخرون فهو يطوف عليهم ويأتي ويجامع في تلك الزوايا في هذه اللؤلؤة المجوفة كل زاوية منها أهل له لا يراهم الآخرون.

وأما عن الزرع فانه من أعجب العجب قال الله تعالى : ( وفيها ما تشتهي الأنفس وتلذ الأعين).
لو سألك ولدك يوجد في الجنة العاب" أو يوجد في الجنة كذا وكذا من الحلويات قل

له فيها ما تشتهي الأنفس كل ما تشتهي اذا دخلت الجنة ستجده موجودا وتلذ الأعين.

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:" أنه كان يوما يحدث وعنده رجل من
أهل البادية قال عليه الصلاة والسلام ان رجلا من أهل الجنة استأذن ربه عز وجل في الزرع يريد أن يزرع في الجنة فقال له الله عز وجل أولست فيما شئت؟ فقال بلاولكني أحب أن أزرع فأسرع وبذر فبادر الطرف نباته واستوائه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال في طرفة عين يقول فبادر الطرف نباته واستوائه واستحصاده وتكويره أمثال الجبال فيقول الله عز وجل دونك يا ابن آدم فانه لا يشبعك شيء
فقال الأعرابي الجالس يا رسول الله لا تجد هذا الا قرشيا أو أنصاريا فانهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع نحن بادية فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم". رواه البخاري في صحيحه.

ومن عجائبها أنه يوجد فيها ظل ولا يوجد فيها شمس وأن الظل الموجود في الجنة لا ينحسر ولا يتقلّص قال الله تعالى( وظل ممدود)الواقعة . مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها).الرعد
لا ينقص من ثمرها شيء وظلها دائم وكذلك لا ينحسر فان الجنة ليس فيها ليل باتفاق العلماء كله نهار مع أنه لا يوجد فيها شمس وجاء عن بعض السلف تشبيهه بالوقت الذي يكون بين الفجر وطلوع الشمس فليس فيها ليل وأهلها لا ينامون لأنّ النوم أخ الموت ولو ناموا لفات عليهم نعيم, والله أدخلهم الجنة ليتنعّموا طيلة الوقت فأهلها لا ينامون .

المراة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين في شدة البياض يحار فيها الصرف من رقة الجلد

بسم الله الرحمن الرحيم

ولما كفّى عباد الله المؤمنون في الدنيا عن المحرمات عوضهم الله خيرا لما كفوا عن استعمال آنية الذهب والفضة في أكلهم وشربهم كوفئوا على ذلك. بأنهم يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:" لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فانها لهم فيالدنيا ولكم في الآخرة".

قال الله عز وجل: ( يطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا. قواريرا من فضة قدروها تقديرا).الإنسان ، هل رأيت في عمرك أو سمعت الى ساعتك هذه أنه يوجد في الدنيا كوب زجاجي من الفضة
هل رأيت كوبا من فضة خالصة له شفافية الزجاج لم نرى ذلك في الدنيا لكنه يوجد في
الجنة. وأكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة. هل يوجد لها نظير؟ هي قوارير كالزجاج أخبر سبحانه أن مادة تلك الآنية أنها من فضة وأنها بصفاء الزجاج وشفافينه وها من أحسن الأشياءوأعجبها.
وكذلك فأهل الجنة يطاف عليهم بصحاف من ذهب فيها الوان الطعام وأكواب فيها الوان الشراب هذه الصحاف متنوعة عليها أكل متنوّع صحاف من ذهب حرموا أنفسهم في الدنيا امتثالا وطاعة لله وهم في اليوم الآخر وهم اذا دخلوا الجنة, ( يطاف عليهم بصحاف من ذهب).الزخرف

روى أبو يعلى الموصلي رحمه الله تعالى باسناد صحيح جيد عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه الرؤيا فربما رأى الرجل رؤياه فيسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا لم يكن يعرفه فاذا اثنى عليه معروف كان أعجب لرؤياه اليه, كما قال النبي عليه الصلاة والسلام أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا. فأتته امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني أوتيت فأخرجت من المدينة فأدخلت
الجنة فسمعت وجبة انفتحت لها الجنة فنظرت فاذا فلان ابن فلان وفلان ابن فلان فسمّت اثني عشر رجلا هذه المرأة في منامها, يقول النبي صلى عليه الصلاة والسلام رأته في منامها اثني عشر رجلا سمت اثني عشر رجلا كان رسول الله قد بعث سرية قبل ذلك بعث هؤلاء الاثني عشر في سرية فراحت السرية وجاءت المرأة في غياب السرية

تقول رأيت في المنام اثني عشر رجلا دخلوا الجنة فجيئ بهم عليهم ثياب خلث تشخب أوداجهم فقيل اذهب بهم الى نهر البيدخ أو البيدح فرمت فيه فخرجوا ووجوههم كالقمر ليلة البدر فأتوا بصحفة من ذهب فيها بشر فأكلوا من ذلك ما شاءوا فما يقلبونها من وجه الا أكلوا من الفاكهة ما أرادوا وأكلت معهم انتهت الرؤيا.

فجاء البشير من تلك السرية فقال أصيب فلان وفلان حتى عدّ اثي عشر رجلا أصيبوا شهداء قتلوا فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة قال قصي رؤياك فقصّتها وجعلت تقول هي بفلان وفلان كما قال هذا الرجل الذي جاء رواه الامام أحمد كذلك واسناده على شرط مسلم.

ترغب العديد من السيدات و الفتيات في صبغ اشعارهن ولكن هناك بعض المعوقات التي قد تقابلهم في هذا الامر ، فقد يكون مركز التجميل ” الكوافير ” باهظ الثمن و مضيعة كبيرة للوقت ، و قد ترغب السيدات في صبغ الشعر بأنفسهم و لكنهم لا يعرفون الطريقة الصحيحة و يخشون الا يخرج الشعر في النهاية باللون المطلوب أو بالدرجة المحددة .

بسم الله الرحمن الرحيم

و لذلك سنقدم لكي اليوم طريقة صبغ الشعر بصورة بسيطة و غير مكلفة و بإمكانك القيام بها داخل منزلك و بأدوات بسيطة ، مما سيجعلك توفري مصاريف مراكز التجميل و الوقت المهدر 

أدوات صبغ الشعر :

عليكى ان تقومي بشراء اللون المفضل لكي من انواع الصبغات المختلفة في الاسواق ، و لكن ان كانت هذه المرة الاولى لكي في عملية الصبغ ينصح الخبراء بضرورة اقتناء صبغة ذات لون قريب من لون الشعر ، بمعنى ان كان لون شعرك غامق فيفضل اقتناء صبغة شعر بدرجة من درجات الغامق و ان كان لون شعرك فاتح فيفضل اقتناء درجة صبغة فاتحة .

كما ينصح ايضا باقتناء صيغة غير ثقيلة و يمكن لها ان تمسح في وقت قصير حتى اذا لم تجدي اللون المطلوب يمكنك مسحها مع الغسيل في خلال اسبوعين على الاكثر ، كما انكي ستجدين مع علبة الصبغة الادوات اللزمة مثل المشط و قومي بتحضير منشفة .



طريقة صبغ الشعر :

يفضل ان تقومي بغسل شعرك جيدا في الليل و تركه يجف دون وضع اي كريمات او بلسم حتى تقومي بوضع الصبغة في صباح اليوم التالي , و بذلك فان الشعر سيتفاعل مع الصبغة بصورة افضل .

يجب أن تضعي المنشفة على كتفيك و ان تقومي بارتداء مادة عازة على اليدين مثل ” القفازات ” ، و عليك الانتباه جيدا حتى لا تتساقط الصبغة على وجهك لأنها تحتوي على مواد كيماوية ضارة .

الان قومي بوضع خليط الصبغة و المكونات المطلوبة في اناء صغير الحجم و عليك أن تنتبهي اثناء وضع الخليط و النسب التي تحتجينها ، و لذلك عليك قراءة ورقة الإرشادات و التي تحدد لكل هذه النسب ، و يتم خلطه جيدا .

ثم بعد ذلك تقومي بتقسيم شعرك الى 4 أو 6 أجزاء حسب كثافة شعرك و كبر حجمه ، ثم تقومين بوضع الفرشاة في الصبغة جيدا و يتم صبغ كل جزء من الشعر على حدى ثم بعد ذلك يترك ليجف لفترة متوسطة تبلغ 20 دقيقة .

عليكى الانتباه جيدا من ألا تلامس الصبغة فروة الرأس و لذلك عليكى ان تبعدي عن جذور الشعر بمسافة بسيطة و ان تقومي ببدء صبغ الشعر من بعد الجذور و حتى الاطراف و ليس العكس ، يمكنك ان تتركي الصبغة على الشعر وقت اطول من المحدد ان كنتي ترغبين في شعر غامق .

قومي بعد ذلك بغسل الشعر جيدا في الماء باستخدام بلسم ” و غالبا ما سيتوافر مع صبغة الشعر انبوبة بلس ” ، تأكدي من نزول الصبغة الزائدة عن الشعر بأكملها و عليك أن تأخذي وقتك في الغسيل ثم بعد ذلك جففيه بالسيشوار .



الان اصبح شعرك ملون بـ صبغة الشعر التي حددتها سابقا و عليكى الا تضعي عليه الشامبو لمدة يوم كامل ، و ان كانت الصبغة غير مناسبة لكي و لا تتماشى مع لون بشرتك أو لم تعطي النتائج المطلوبة يمكنك غسل الشعر يوميا حتى يبدأ بالون بالاختفاء و عليكى ايضا ان تقرئي الارشادات في هذا الامر جيدا .

لابد من أخذ فترة تقارب الشهر بين صبغ الشعر الاول مرة و الثانية حتى لا يؤدي الامر الى تلف خصلة الشعر .

هذة الوصفة مناسبة للدايت لانها خفيفة جدا ولذيذة كانها على البارد بالظبط

بسم الله الرحمن الرحيم

هل تعرفين وصفة تشيز كيك بالفرن؟ إليك خطوات تحضيرها في هذه الطريقة الواضحة، جربيها في مطبخك واضيفي تعليقاتك!
مقادير تشيز كيك بالفرن
علبة كبيرة بسكويت دايجستف لايت
ماء مغلى
400 جم جبنة كريمى لايت او لبنة لايت ( ما يعادل كوب ونص )
500 جم زبادى لايت ( ما يعادل 3 علب وزن العلبة 170 جم)
100 جم قشطة ( اختيارى)
100 جم سكر بنى ( ما يعادل نص كوب )
معلقة صغيرة فانيليا
2 معلقة كبيرة نشا
3 بيضات
فراولة او كرز جاهز للوجه
طريقة تحضير تشيز كيك بالفرن
١. هنحضر صينية مقاس 26 سم ونشغل الفرن على 180.

٢. نفرم البسكويت مع اضافة الماء المغلى اثناء الفرم على شكل خط رفيع الى ان يصبح مثل الرمل المندى.

٣. نضعه فى الصينية ونفرده ونضغط عليه وندخله الفرن 10 دق.

٤. بعد ال 10 دق نطلع البسكويت من الفرن يهدى وبعدين ندخله الثلاجة.

٥. فى وعاء هنخلط باقى المكونات الجبنة والزبادى والقشطة والبيض والسكر والفانيليا ونخلطهم

٦. واخر حاجة النشا نخلطه كويس جدا مع باقى المكونات.

٧. هنحط مكونات طبقة الجبنة على البسكويت البارد وندخله الفرن على 180 لمدة حوالى 35 دق حسب نوع الفرن.

٨. اول ما طبقة الجبنة تمسك وتحمر بدرجة بسيطة من الجنب نشيلها من الفرن تهدى وندخلها الثلاجة تبرد.

٩. بعد ما تبرد التشيزكيك هنزينها بطبقة من الفراولة او الكرز ونقدمها وبالف هنا.