بسم الله الرحمن الرحيم إن الخشوع في الصلاة هو روحها، والطمأنينة ركن من أركانها لا تتم إلا به، كما في حديث المسيء في صلاته الذي لم يتمّ ركوعها ولا سجودها، فقال له : ((ارجع فصلّ فإنك لم تصل)) وسوف يأتي معنا. وقد قال عمر بن الخطاب : إن الرجل ليشيب عارضاه في الإسلام وما أكمل لله صلاة، قيل: وكيف ذلك؟! قال: لا يتم ركوعها ولا سجودها. فهذا عمر في صدر الإسلام يقول ذلك، فكيف لو رأى حالنا اليوم؟!
والخشوع هو قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والتذلل، وهو روح الصلاة ومادة حياتها، وهو ثمرة الإيمان وطمأنينة النفس. ومحل الخشوع هو القلب وثمرته على الجوارح، ولا يحصل هذا الخشوع في الصلاة إلا بأسباب، فمن اجتهد في بذلها وعمل بها فحينئذ تكون راحته وقرة عينه في صلاته، كما كان المصطفى .
وممن قال بوجوب الخشوع في الصلاة شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى؛ لأنه ركن من أركان الصلاة، ومن الأدلة على وجوبه أن الرسول توعد من رفع بصره إلى السماء، وهذه الحال ضد حال الخاشع، وسيأتي ذلك.
وعلى المسلم أن يحذر خشوع النفاق، فقد ورد عن حذيفة أنه قال: إياكم وخشوع النفاق، فقيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعًا والقلب ليس بخاشع. فخشوع الإيمان هو خشوع القلب فيتبعه خشوع الجوارح، وخشوع النفاق هو ما يظهر على الجوارح تكلفًا وتصنّعًا والقلب غير خاشع.
وأسباب الخشوع نوعان، وكل منهما في مقدور المكلف:
الأول: جلب ما يوجب الخشوع ويقوّيه، وهو الذي يسميه شيخ الإسلام ابن تيمية قوة المقتضي. ويتم ذلك بالاستعداد للصلاة والتفرغ لها والطمأنينة وترتيل القراءة وتنويعها وتدبرها وتنويع الأذكار والأدعية وتدبرها ولا سيما في حالة السجود.
الثاني: إزالة الشواغل ودفع الموانع التي تصرف عن الخشوع، وهذا هو الذي يسميه شيخ الإسلام ضعف الشاغل، وهو الذي جاءت فيه أحاديث الخشوع، حيث تضمنت نهي المصلي عن أمور تنافي الخشوع أو تضعفه، فيتعين على المكلف اجتنابها ليحصل له الخشوع.
يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: "يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون، وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان". يقول ذلك في زمنه، فكيف لو رأى حالنا وصلاتنا في هذا الزمان؟!
إن من الواجب على المصلي إذا دخل في صلاته أن يتعنّى بها، وأن يقبل عليها بقلبه وقالبه، حتى يحصل من الأجر والثواب والعاقبة الحميدة والتأثر بالصلاة ما لا يحصيه إلا الله سبحانه؛ لأنها صلة بين العبد وربه، فيحذر من كل ما يشغل قلبه ويبعده عن ربه، فإن من الناس من إذا دخل في الصلاة جعل يعبث إما ببدنه أو بثيابه أو بنظره ها هنا أو ها هنا، وهذا لا ينبغي بل يخشى عليه من بطلان صلاته.
إن الخشوع يأتي للقلب غالبًا إذا بذل العبد أسبابه وجاهد نفسه واجتهد في دعاء ربه سبحانه أن يرزقه قلبًا خاشعًا، قال سبحانه: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت: 69]. والخشوع في الصلاة يزيد وينقص حسب الأخذ بالأسباب الجالبة له.
وإن للصلاة منزلتها العظيمة في الإسلام ومكانتها الكبيرة؛ لذا كان من الواجب على كل مسلم معرفة الأسباب الجالبة للخشوع والعمل بها وتحقيقها قدر الإمكان.
ألا وصلوا وسلموا على خير الخلق محمد بن عبد الله، عليه من ربه أفضل الصلاة وأتم التسليم، إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب: 56].
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وارض اللهم عن الأربعة الخلفاء الأئمة الحنفاء: أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن بقية أصحاب محمد أجمعين، وعن التابعين وتابعي التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك يا أرحم الراحمين...
بسم الله الرحمن الرحيم مشاكل الشعر كثيرة ومتعددة منها قشرة الشعر وفروة الرأس وداء الثعلبة والتعرض الكثيف للشمس يسبب مشاكل كثيرة للشعر منها جفاف الشعر وجعل ملمسه غير لطيف وهناك خطر احتراق فروة الرأس وهناك علاقة بين أنظمة الحمية الغذائية وفروة الرأس حيث يحتاج الشعر لفيتامين A والزنك والبروتين والحديد لبقاء الشعر بصحة جيدة وحتى لا يتساقط ومن المشاكل الشعر الهش سريع الانكسار، وينتج عن استخدام مواد كيميائية ضارة تضر بجذور الشعر وفروة الرأس ولتأكد من عدم حدوث ذلك لابد من اختيار المواد المستخدمة للعناية بالشعر واستخدام شامبو معتدل الرطوبة لا يؤثر على زيوت الشعر وكذلك كثرة استخدام المجفف تضر بخصلات الشعر تجعله ضعيف سهل التقصف لذلك يفضل استخدام كريم قبل استخدام المجفف ومن الأبحاث التي تمت من قبل خبراء العناية بالشعر هناك تحذيرات لابد من إتباعها للعناية بالشعر منها تجنب غسله بالماء الساخن تدليك أطراف الشعر لتنشيط الدورة الدموية تناول الأطعمة الغنية بفيتامين ب وإذا كان الشعر من النوع الدهني يجب تجنب تناول الدهنيات ولتكثيف الشعر طرق متبعه منها الطبيعية ومنها ما يستخدم بالمستحضرات الكيميائية والأخيرة لابد من اشراف الطبيب أما الطرق الطبيعية فلا يوجد لها اضرار سلبية خطرة بل على العكس مفيدة وبسيطة في صنعها ومن هذه الطرق المتعددة طريقة النعناع والشاي الأخضر
المكونات :نعناع وشاي أخضر وليمون وماء ورد
الطريقة: ملعقتين من النعناع لما يتناسب مع طول الشعر وملعقتين من الشاي الأخضر وليمونة وكوب من ماء الورد ويتم خلط المكونات وإضافة الماء العادي إليها ويتم غلي المكونات وتترك لتبرد لمدة ساعة وأثناء ذلك يتم عمل حمام زيت ويفضل أن يكون من زيت الخروع أو زيت الزيتون وبعد ساعة من حمام الزيت يتم غسل الشعر بالشامبو وبعدها يتم غسله بالخليط المكون وخلال شهر ستظهر النتيجة في طول وكثافة الشعر
الطريقة الثانية:
يتم تحضير صفار بيض لعدد أربع بيضات مع وضع ملعقتين كبيرتين من زيت الخروع وخلط المكونات جيدا وتوضع على الشعر لمدة يوم كامل ويتم غسل الشعر بالشامبو الملائم لطبيعة الشعر مع عدم فرك فروة الرأسبقوة
بسم الله الرحمن الرحيم المقادير : 4 صدور دجاج مقطعة أو نصف ك أوراك . نصف كوب لبن رائب أو 2 كوب زبادي . 2 ملعقة صغيرة مسحوق الفلفل الأحمر الحار . 3 ملاعق طعام عصير ليمون . 3 ملاعق طعام بهارات التكا . 3 ملاعق طعام زبدة . ملعقة طعام زنجبيل فريش وزعتر فريش و ثوم مهروسين . فلفل اخضر حلو . بصل . الطريقة : - في الخلاط نضع 4 فصوص ثوم ومعلقة زعتر فريش - وقطعة جنزبيل فريش ولون صحي أو كركم - 2 علبة زبادي - وشطة - وعصير الليمون - وبهارات التكا- ويتم خلط الكمية جدا بالخلاط ونضيف ملح وفلفل وزيت زيتون . ننقع الدجاج في الخلطة السابقة مدة من 4-6 ساعات ويستحسن نقعها يوم كامل وتوضع في الثلاجة . نشك الدجاج في الأسياخ مع الفلفل الأخضر و البصل . نضع الأسياخ على الشواية مع دهن الدجاج بالزبدة عند التقليب إلى أن تنضج و تقدم حارة . عند الشي على الفحم يجب تقليب الأسياخ باستمرار حتى لا يحترق الدجاج . - ممكن وضعها على الشواية لتأخذ نصف سوى ثم نضعها في صينية ونضع عليها باقي خليط النقع وندخلها الفرن وتقدم مع ارز وبالهنا والشفاء
بسم الله الرحمن الرحيم إن تمحور الحياة الإنسانية حول طلب اللذة والفرار من الألم ليس اكتشافاً جديداً وإنما تناوله فلاسفة الإغريق منذ أقدم العصور تناولاً إيجابياً أما الفلسفة الهندية فقد تناولت المبدأ تناولاً سلبياً ورأت أن سعادة الإنسان منوطة بقدرته على تحمل الآلام بطواعية ورضى وإصرار وإماتة الرغبة في اللذة إماتة كاملة تتيح له أن يتحرر من لهفته على اللذة وخوفه من الألم لأنه في الوضع المعتاد يظل نهباً بين طلب الراحة والمتعة والفرار من المشقة والأذى..
إن النظرة الإغريقية كما يرى الدكتور عادل العوا: ".. ترى أن اللذة تستهدف بلوغ متعة الفكر وهي اللذات المعنوية والروحية أو متعة الحواس أو اللذات الجسدية.." وهناك من مفكري اليونان من يرى أن اللذة هي الخير الأقصى ويقول ارستيبوس: ".. إن السعادة هي اللذة واللذة جيدة بذاتها فهي الخير الأقصى.." وهو يشترط أن يسيطر الإنسان على اللذة لا أن تسيطر عليه ويقول: ".. إنني أملك اللذة ولا تملكني.." ولكن أفلاطون رفض أن تكون اللذة هي الخير الأقصى واعتبر: ".. اللذة خيراً من الخيرات التي يمكن طلبها.." أما أرسطو فيرى: ".. أن اللذة تواكب جوهر النوع البشري وأن على كل تربية أن تأخذ اللذة بعين الاعتبار.." فلابد من استمالة الناشئين إلى حب المعرفة والتلذذ بها واستدراج العاملين إلى الاستمتاع بالعمل وليس تأليف القلوب سوى وسيلة لتحبيب الناس بالحق وجذبهم إلى الخير فبعض الناس يقادون إلى الجنة بالسلاسل تعبيراً عن مشروعية التألُّف وتأكيداً لأهمية الاستمالة وإظهاراً لقيمة التودد واعترافاً بفاعلية الميول الطبيعية في الإنسان..
وما دام أن الناس يميلون بطبعهم إلى اللذة فلنجعل تحصيل المعرفة وحسن الأداء من لذاتهم الأثيرة وقد كان الفيلسوف اليوناني أبيقور يرى: ".. أن الحكمة مبدأ الخيرات جميعاً بل إنها أعظم الخيرات على الإطلاق لأنها ينبوع سائر الفضائل ولأنها تعلمنا أن من المتعذر أن يكون الإنسان سعيداً إذا لم يكن حكيماً وشريفاً وعادلاً وأن من المحال أن يكون المرء حكيماً وشريفاً وعادلاً من غير أن يكون سعيداً.." فالسعادة شرط القدرة على الاعتدال والعدل والتوازن والنضج..
يرى أبيقور أنه ليس من الحكمة ولا المنطق ولا من مصلحة الحياة والأحياء الاستخفاف بمبدأ اللذة والألم لأن هذا التجاهل يتصادم مع الواقع ويعطّل إمكانات ارتقاء الإنسان ونضجه في مجالات الفكر والعلم والعمل والتعامل فيقول: ".. إن كل حيوان يبحث منذ ولادته عن اللذة ليستمتع بها استمتاعه بخير أسمى ويبغض الألم بغضه شراً محضاً ويبتعد عنه كلما استطاع إلى ذلك سبيلاً وهذا هو الموقف الطبيعي السليم فلا حاجة إذن لأية مناقشة للدلالة على ضرورة طلب اللذة والابتعاد عن الألم فالتجربة المباشرة تؤيد ذلك مثلما تُظهر للإنسان أن النار حارة والثلج أبيض والعسل حلو عذب وليس ثمة ضرورة للبرهان على صحة هذه الحقائق بل يكفي أن ننتبه لها.." ويرى: ".. أن للألم سببين هما: الغلو في الرغبة أو الإسراف في اشتهاء اللذة من جهة ثم وجود أمراض لا يمكن اجتنابها وحدوث اضطرابات في الجسم والنفس ناشئة عن أسباب خارجية أو داخلية.." وبعد أبيقور واصل تلميذه كاروس لوكريتوس الذي ألح على اللذات الروحية
والعقلية ونفر من الملذات الجسدية فالاشتهاء الجنسي مثلاً هو غريزة يلتقي فيها الإنسان مع الحيوان لذلك ينبغي على الإنسان أن يتلذذ بما يتميز به من الفكر والحكمة والعدل والعلم والذوق والفن ويقول: ".. العشاق يذبلون ويحترقون بنار الألم فيبدِّدون حياتهم إذ يتركون أمر التصرف بهم إلى الآخرين.." وفي العصر الحديث صارت الأفكار عن اللذة والألم والمنفعة والضرر أكثر عمقاً على يد جريمي بنتام وجيمس مل وهوبز وجون ستيوارت مل وفرانسيس بيكون وجون لوك وديفيد هيوم وباركلي وهربرت سبنسر ثم بيرز ووليم جيمس وجون ديوي وغيرهم..
ثم جاء التحليل النفسي ليجعل الميل إلى اللذة والنفور من الألم محور السلوك الإنساني وتعاضدت الجهود حول ذلك في علوم النفس والتربية والأخلاق لتتيح للإنسان فهم طبيعته وترقية هذه الطبيعة نحو الأفضل والأنفع والأسمى..
إن التأثير على الإنسان لا يكون ناجعاً في التعليم والتدريب والتربية والتنشئة والحفز على الأداء الجيد وترسيخ الانتماء إلا بفهم طبيعته واكتشاف مفاتيح ذاته وأهم هذه المفاتيح هو ميله التلقائي إلى اللذيذ ونفوره من المؤلم ويجب أن نتأكد أنه ليس من الممكن قتل الميول الأساسية في الإنسان كالميل إلى اللذة والنفور من الألم وإنما المتاح هو تغيير موضوعات اشباعها واستبدال مجالات تحقيقها وتعديل اتجاهها وتغيير مسارها والارتقاء بها إلى ملذات الروح ومباهج العقل وطمأنينة النفس حيث يجد الإنسان اللذة في الاستقامة ويستريح بالالتزام ويبتهج بالمعرفة ويكون سعيداً بتفتح مواهبه ونمو قدراته واكتمال المهارات لديه ويتلذذ بما يسديه للآخرين من نفع وما يحققه من إنجازات
بسم الله الرحمن الرحيم تعاني بعض الفتيات من مشكلة ضعف الشعر في منطقة الحواجب، ممّا يقلّل من جاذبية العيون التي تزداد تألقاً بوجود حواجب ظاهرة وممتلئة بالشعر، خصوصاً من انتشار آخر صيحات الموضة والتي تميّزت بحواجب كثيفة لأغلب النجمات العالميات، ممّا دفع مجموعةً كبيرة من الفتيات إلى تقليدهنّ من خلال اللجوء إلى صالونات التجميل لعمل رسم حواجب "تاتو" لتعريض حواجبهنّ بأجهزة خاصّة بعد نزع الشعر المتبقّي من الحواجب.
تعدّ طريقة التاتو رغم رواجها ونجاحها في جميع المجتمعات غير مفضّة من قبل البعض؛ لأنّها لا تعطي ملامح طبيعيّة للوجه، كما أنها تحتاج لتكاليف ماليّة باهظة، وقد تكون غير مناسبة لبعض فئات المجتمع. نستعرض فيما يلي عدداً من الطرق الطبيعية لتكثيف الحواجب دون اللجوء إلى التاتو الصناعي .
طرق تكثيف الحواجب الخفيفة
زيت الزيتون: قومي بتدليك الحاجبين بقطراتٍ قليلة من زيت الزيتون باتجاه نمو الشعر، مع تكرار العمليّة مرّةً يومياً للحصول على حاجبين كثيفين وداكنين.
زيت جوز الهند: يساعد التدليك اليومي بالقليل من زيت جوز الهند في تكثيف الحواجب وزيادة نموها تدريجياً.
زيت الخروع : يعمل تدليك الحاجبين بزيت الخروع مرتين أسبوعياً قبل الذهاب إلى النوم في تكثيف شعر الحواجب وتسريع نمو جذور الشعر فيها.
بذور الحلبة: ويمكن استخدامها بطحن حبّات الحلبة الصغيرة جيداً، ثمّ أخذ حفنة بسيطة وفرك الحاجبين بها يومياً في الصباح، ثمّ غسل الحاجبين ووضع القليل من ماء الورد عليهما حتى تزول رائحة الحلبة غير المستحبّة من الحاجبين.
الحليب الطازج: غطّسي قطنة في القليل من الحليب، ثمّ قومي بتدليك الحاجبين بالحليب البقري أو حليب جوز الهند فإنّ له نتائج فعّالة في تكثيف شعر الحواجب بطريقةٍ طبيعية .
البصل: حيث يمكن تكثيف الحاجبين بواسطة استخدام قطنةٍ مغطّسة بعصير البصل وفرك الجلد المجاور لشعر الحواجب، فإنّها ذات نفع كبير في تحفيز إنبات الشعر في هذه المنطقة في وقت قصير .
زيت اللوز: يمكن خلط القليل من زيت اللوز بمطحون بذور الحلبة حتى تصبح خليطاً متجانساً، ثمّ توضع كامل الكميّة على الحاجبين الضعيفين لمدّة ربع ساعة، ثمّ تشطف المنطقة بالماء، وهي طريقة مجرّبة وفعّالة للتكثيف السريع.
خلطة الزيوت الطبيعية: يتمّ خلط كميّات متساوية من زيت الزيتون وزيت إكليل الجبل وزيت الزعتر وزيت الخزامى ودمجها جيّداً، ثمّ تدليك الحاجبين يومياً بالخليط قبل الخلود إلى النوم .
نوى البلح: يتم طحن بذور البلح بعد حرقها قليلاً حتى تصبح كالبودرة، ثمّ يضاف إليها القليل من زيت الخروع لتصبح كالمعجون، ثمّ يوضع المزيج على الحاجبين مرّتين يومياً في الصباح والمساء للحصول على نتيجة أفضل وأسرع.
سن الأربعين مفترق طرق حسّاس في حياة جميع النساء دون إستثناء. تختلف الحالات سلباً وايجاباً حسب الوضع الاجتماعي للمرأة إن كانت متزوجة أم عزباء، سمينة أم رشيقة.. كذلك حسب طبعها والمستوى الثقافي والبيئي الذي تعيش فيه.
ما الفرق بين المرأة المتزوجة والمرأة العزباء في ما يخص "هموم" الأربعين؟
المرأة المتزوجة والأم لعدد من الاولاد غالباً ما تستقبل الاربعين بجسد غير متناسق إن صح التعبير، فظروف الحمل والولادة كلها عوامل قد تؤثر سلباً على شكل الجسم. لكن بالرغم من كل هذا تبقى المتزوجة أقل توتراً في ما يخص رشاقتها ومشاكل الوزن الزائد من العزباء التي تجد في سن الأربعين فرصتها الأخيرة للقاء الشريك المناسب وإنجاب الاولاد.
لماذا يبدأ جسم المرأة بإكتساب الوزن بعد الأربعين وبالأخص تجمع الدهون في منطقة البطن والأرداف؟
في سن الأربعين يخف إفراز هرمون الاستروجين لدى المرأة، المسؤول عن تنظيم الدورة الشهرية، قوة العظام، المزاج العام، مشاكل النوم، وأهمها مشاكل عدم السيطرة على الوزن والتي تعتبر من أهم المشاكل بالنسبة للمرأة، فإن إضطراب الهرمونات الانثوية وعدم إستقرارها يساعد على زيادة الدهون المتراكمة في الجسم، خاصة إذا كان النظام الغذائي للمرأة غير صحي وغير مصاحب لأي نشاط رياضي.
ما هي نوعية الطعام المطلوبة في هذه المرحلة؟
يجب الإبتعاد كلياً عن الأطعمة الغنية بالدهون والمقالي والتركيز على الدهون النافعة الموجودة في زيت الزيتون مثلاً والأفوكادو، وإعتماد نظام غذائي صحي وسليم يضم كافة العناصر الغذائية، مع التركيز على الالياف الموجودة في الخضار، الفواكه، الخبز الكامل والحبوب، والإعتماد على الحليب ومشتقاته قليلة الدسم ومصادر البروتين قليلة الدهون مثل السمك، التونا، لحم العجل غير المدهن وصدر الدجاج. مع ضرورة التركيز على تناول 3 وجبات رئيسية باليوم مع وجبتين خفيفتين "سناك" بين الوجبات الرئيسية للمحافظة على إنتظام السكر في الدم، وتوازن الجسم. وتجنب تناول النشويات والسكريات قدر الإمكان، لأن ذلك يقلل من مستوى الاستروجين في الجسم.
ماذا عن الرياضة وأهميتها في مرحلة الأربعين؟
الرياضة ضرورية في كل مراحل العمر دون إستثناء، لكنها أساسية للنساء فوق الاربعين. تستطيع المرأة الأربعينية القلقة على جمالها الجسدي التخلص من ذلك الشعور بممارسة الرياضة اليومية، التي تساعدها على الإحتفاظ بالرشاقة والأناقة واللياقة البدنية. كما وتساعد الرياضة أيضاً على التخلص من التوتر وتقلب المزاج، والمحافظة على النسب الطبيعية لكل من ضغط الدم والكوليسترول، وبالتالي تجنب الإصابة بأمراض القلب والشرايين. وتعتبر رياضة المشي، الركض والسباحة من أفضل انواع الرياضات وأكثرها ملاءمةً لجسم المرأة.
ما هي الفيتامينات التي تحتاجها المرأة في هذه المرحلة العمرية؟
تحتاج المرأة في هذه الفترة لبعض المكملات الغذائية التي تحتوي على المعادن والفيتامينات متل الفيتامين D الموجود بكثرة في السلمون، البيض، السردين، عصير جوز الهند ... الفيتامين C الموجود بكثرة في الفواكه والخضار.. والكالسيوم الموجود في مشتقات الحليب بشكل خاص، والزنك الموجود بشكل كبير في القمح، السمسم، المحار البحري، المكسرات غير المملحة...
هل من السهل التخلص من الدهون المتراكمة في محيط الخصر والأرداف في هذا العمر؟
بالطبع يمكن القضاء نهائياً على هذه الدهون، لكن الامر ليس كالسحر ولن يحصل بين ليلة وضحاها. إنما بتغيير العادات اليومية السيئة وإستبدالها تدريجياً بالعادات السليمة والصحية، لأن المحافظة على صحة المرأة في هذا العمر يضمن لها مرحلة جديدة من العمر بمثابة شباب من نوع آخر
ماذا عن الضعف الذي يصيب الشعر والأظافر بعد الاربعين، وكيف يمكن مواجهة هذه المشكلة الجمالية؟
الحل دائما بالطعام الصحي، فتناول الفيتامينات والمعادن التي سبق الإشارة إليها، من شأنه أن يواجه حتى مشاكل الشعر والاظافر وكذلك جفاف البشرة وتأخير ظهور التجاعيد. فالزنك على سبيل المثال أساسي لغذاء وتقوية الشعر بينما الكالسيوم ضروري لتقوية الأظافر والفيتامين D معروف بفيتامين الجمال وهو بدوره مسؤول عن تقوية العظام والحفاظ على شباب الجسم وإستدارة الوجه..
هل من نصيحة اخيرة تودين توجيهها للنساء في سن الأربعين؟
نصيحتي الأخيرة الى جانب كل النصائح التي سبقت، هي التركيزعلى شرب كميات كبيرة من الماء، أي ما يعادل 6 الى 8 اكواب في اليوم. الماء يساعد على التخلص من الدهون، ينظّف المعدة، ويحافظ حعلى بشرة مشرقة ورطبة على الدوام.
التقليل من المشروبات التي تحتوي على الكافيين في النهار كالشاي والقهوة والمشروبات الغازية، لأنها تخفف من فعالية الجسم على إنتاج هرمون الاستروجين.
![هذه الآيات [الكريمات]، مشتملات على جملة كثيرة واسعة، من أوصاف الباري العظيمة، فذكر كمال ألوهيته تعالى، وسعة غناه،](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_smAuVSUKXO1DlEQwMCfv5cI0LBXOwJj0rl7yNGyzhN4ZFn5D9h89Qgdg-ZQQ5VxF70og5MYT-U5DDnRgcLKXnhsgLBz-VufeErnIZ4Rrh6V1xFFEHcWA=s0-d "هذه الآيات [الكريمات]، مشتملات على جملة كثيرة واسعة، من أوصاف الباري العظيمة، فذكر كمال ألوهيته تعالى، وسعة غناه،")
