لا تحزن مادمت تحسن الى الناس

بسم الله الرحمن الرحيم
فان الا حسان الى الناس طريق  السعادة  وفي الحديث صحيح " ان الله يقول لعبده وهو يحاسبه يوم القيامة " اابن ادم -جعت ولم تطعمني  قال كيف اطعمك وانت رب العالمين ؟ قال "ام علمت ان عبدي جاع فما اطعمته -اما انك لو طعمته وججت ذلك عندي .ياابن ادم "ظمئت فلم تسقني .قال كيف اسقيك وانت رب العالمين ؟قال"اما علمت ان عبدي ظمئ فما اسقيته اما انك لو اسقيته وجدت ذلك عندي .يا ابن ادم .مرضت فلم تعدني  قال .كيف انت رب العالمين ؟قال. علمت ان عبدي مرض فما عدته .اما انك لو عدته وجدتني عنده ؟
الا حسان لو تعملنا بكلام الله بسنة النبي صل الله عليه وسلم لا كنا اسعد مخالق الله يا من تكسر قلوب الناس يا من تتسببنا في الالم الناس يامن  تتاجرون في الامرض الناس ترفعنا في الاسعار  ..اعرف ان كلمي هذا ولا كلام كابت له اي قيمة ان تاريخ دئما يعد نفسه في كل الزمان ومكان......
هنا لفتة وهي... وجدتني عنده .ولم يقل كالسابقين ..وجدته عندي لان الله عند المنكسرة قلوبهم .كالمرض .وفي الحديث (في كل كبد رطبة اجر)

الوحش مدينة تارودانت

بسم الله الرحمن الرحيم

قام المشتبه به في قتل طفل يبلغ ثماني سنوات تم العثورعلى جثته منذ يومين داخل حفرة بضواحي تارودانت، صباح اليوم الجمعة، بإعادة تمثيل وقائع الجريمة وسط حضور أمني مكثف، وفق ما عاينت وكالة المغرب العربي للأنباء.

وتم توقيف المشتبه به، وهو في العقد الخامس من العمر، من طرف عناصر سرية الدرك الملكي بتارودانت، مساء الأربعاء الماضي، قبل أن يوضع رهن الحراسة النظرية لتورطه المفترض في قتل ابنه ذي الثماني سنوات خنقا.

وأعاد المعني بالأمر فور وصوله إلى مسرح الجريمة داخل بيته وقائع الجريمة وسط حضور أمني مكثف يتكون من حوالي 40 دركيا و40 عنصرا من القوات المساعدة.

وتمت بعدئذ مرافقة الجاني المفترض على طول المسار الذي سلكه ليلا للتخلص من جثة الهالك التي تم العثور عليها في حالة من التحلل، مساء يوم 27 نونبر الجاري داخل حفرة بالقرب من أحد الأودية، على بعد حوالي 200 متر من مكان الجريمة.

وعلى طول المسار الذي سلكه، لم تتوقف الحشود الكبيرة والغاضبة عن توجيه السباب والتهديد للمشتبه به، مما تسبب في توقيف إ

عادة تمثيل الجريمة  هذا هو قتل ابنه بعد ما غتصبه سبحان الله الاب الذي يحمى الابناء في عصرنا هذا هو الذي ينتهك حرمتهم

مع ان زوجته تتشغل هو قاعد بالاولد ياسلام  الام تريد ان تترك الابنائها  مع غريب قالت قريب احسن يارتها ما قالت 

(وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ)

الاحول الناس

بسم الله  الرحمن الرحيم
 شاب لايتجاوز عمره 19 سنة ينحذر من منطقة عين المديور بجماعة مشرع العين ، بعد ارتكابه جريمة قتل في حق شاب يصغره بسنتين وينحذر هو الاخر من منطقة ادوار بنفس الجماعة القروية وتوجيه ضربات جد خطيرة لشاب اخر كان يرافق الهالك لايتجاوز عمره 15 سنة ، مازال يتلقى العلاج تحت العناية المركزة بالمستشفى الاقليمي المختار السوسي . سيناريو هذا الفعل الاجرامي الذي هز مشاعر ساكنة مدينة تارودانت ، تعود اسبابه حسبما  صرحت لنا  به مصادر امنية مطلعة ، الى خلاف حاد نشب بين الجاني والهالك تعود اطواره الى شهور خلت ، وتولدت بعده عداوة واحساس بالحكرة لدى الجاني الذي لم يتمالك اعصابه لحظة الغضب الشديد الذي اشتعل لهيبه بعد ان التقى بالضحية على مستوى حي المعديات خارج اسوار مدينة تارودانت ، حوالي الساعة الثامنة من مساء يوم الاحد 30 مارس 2014 استل خلالها الجاني سكينا من بين ملابسه ليوجهه صوب قلب الهالك الذي انهارت قواه امام قوة الضربة الغاذرة ، وتوجيه ضربة اخرى لمرافقه على مستوى العنق ويلود بالفرار من مسرح الجريمة . امام هول الفاجعة هرعت عدة فرق امنية  بالمدينة الى عين المكان ، واستطاعت في حينه  تحديد هوية ومكان المتهم واقتياده في ظرف وجيز  الى ادارة الامن الاقليمي بتارودانت للاستماع اليه وتدوين تصريحاته التي اعترف فيها بظروف وملابسات ما اقترفته يداه، مشيرا ايضا الى مكان اقتناءه اداة الجريمة قبل ان يتم اعتقال الشخص الذي مكنه من السلاح الذي استعمله في فعلته الشنيعة.امام فضاعة هذه الافعال الاجرامية ،واخرى راح ضحيتها بعض من المحسوبين في عداد المصابين بالعاهات المستديمة والتي استقبلها قسم المستعجلات بمستشفى المختار السوسي بتارودانت  اصبح لزاما تدخل الجهات الوصية ، لحماية ارواح المواطنين ، وتشديد العقوبات على كل من سولت له نفسه الامارة بالسوء حمل اسلحة بيضاء او ترويجها ، خصوصا وانه لوحظ في الاونة الاخيرة انتشار محلات  تتساهل في مد  كل من هب ودب بسكاكين واخرى تقوم بتلميع سيوف لكل من يطلبها .وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

الايام دول

بسم الله الرحمن الرحيم
يروى ان احمدبن حنبل رحمه اللهزار بقي بن مخلد  في مرض له .فقال له ..( يا ابا عبد الرحمن .ابشر بثواب الله .ايام الصحة لا سقم فيها وايام السقم لا  صحة فيها ...) والمعنى ... ان ايام  الصحة لا يعرض المرض فيها بالبال  .فتقوى عزائم الا نسان .وتكثر اماله ويشتد  طموحه ..وايام  المرض  الشديد  ولا تعرض الصحة بالبال فيخيم على النفس ضعف  الامل .وانقباض  الهمة  وسلطان الياس وقول الامام  ماخوذ من قوله تعالى (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) 
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله( يخبر الله تعالى عن الانسان وما فيه  من الصفات  الذميمة .الا من رحم   الله  من عباده الؤمنين .انه  ادا اصابته شدة بعد نعمة   .حصل له  ياس وقنوط من الخير بالنسبة الى المستفبل .وكفر وجحود  لماضي الحال .كانه  لم ير خيرا ولم يرج فرجا.
هكذا ان صابته نعمة نقمة  (ليقولن ذهب السيئات عنى) اي يقول..بطر بعد ضم ولا سوء .( انه   لفرح  فخور ) اي فرح بما في يده.بطر فخور " ولا تنسى نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك " فاذا كان الله اصطفاك على الناس بهذه النعم قلا تعصى الله بها .  وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)" أي أن الله لا يحب الانسان الذي ينشر الفساد في الأرض . 
ومشكله قارون تكمن في الكلمه التي قالها وهي ." قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ " أي أنا الذي اكتسبت هذا المال بجهدي ولا فضل لأحد علىّ . 
ومشكلة كلمه " أنا " هي حب الدنيا وحب الدنيا هو رأس كل شر . 


قلنا أن مشكله قارون في أنه قال " قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي " أي أنني أنا السبب فيما أنا فيه . 


و " أنا " جزء من حب الدنيا وحب الذات وحب النفس وحب أن يكون الانسان في أعين الناس كبيراً . 
وكان أبو ذر يقول " أعوذ بالله أن أكون كبيراً في نفسي صغيراً عند الله " ومن أسوأ الاشياء التي تحجز الانسان عن الله هو حب الدنيا لذلك الشيطان أخذها أكبر وسيلة وقد قال الشيطان ذلك لله . "  لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ " . 

ومشكلة حب الدنيا هي رؤيتنا لشهوات الدنيا . قال تعالى . 
" زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
والصواب أن الانسان عندما يرى هذه الشهوات يتذكر الذي خلقها ويتذكر أن الله لم يمنعنا من هذه الشهوات وانما قال لنا أن نخرجها في حلال. 


وحب الدنيا ليس ذنب وإنما الذنب أن نحب الدنيا أكثر من الله قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل 
إذاً المشكله ليست في حب الدنيا وانما الاختبار وثمن الجنه ألا تشغلك الدنيا عن الله عز وجل . 
لذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) كان كثيراً ما يُذكِّر الصحابه بهذا الأمر وكذلك القرآن قال تعالى 
" مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا
 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا )
" وقال تعالى " مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ )


لذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذات مره كان مع الصحابه فمر على جدى ميت ومنتفخ وقد كان هذا الجدى أسك وأسك يعني أذنه صغيره وهذا يعد عيباً عند العرب . فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أيكم يأخذ هذا بدرهم فقالوا يا رسول الله إنه ميت وإنه أسك . 
فقال أيكم يأخذه بدرهم فقالوا يا رسول الله لو كان حيا ما اشتريناه فقال (صلى الله عليه وسلم) . فان الدنيا أهون عند الله من هذا الجدي على أحدكم ". 

 .قال تعالى إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

لا تحزن واقرا هذه القواعد في السعادة

بم الله الرحمن الرحيم
اعلم انك اذا لم تعش في حدود يومك تشتتهنك . واضطربت  عليك امورك. وكثرت  همومك وغمومك .وهذا  معنى.. ( اذا اصبحت فلا تنتظر المساء  واذا امسيت  فلا تنظر الصباح )  انس الماضي بما فيه .فالا هتمام بما  مضى وانتهى حمق وجنون لا تشتغل بالمستفبل .فهو في عالم الغيب ودع التفكر فيه حتى ياتي  لا تهتز من النقد .و اثبت .واعلم ان النقد يساوي  قيمتك الا يمان بالله .والعمل الصالح هو الحياة الطبية  السعيدة   من اراد الا طمئنان والهدوء والراحة .فعلية بذكر الله تعالى
 علي العبد ان يعلم ان كل شئ بقضاء و قدر   لا تنتظر شكرا  مناحد  وطن نفسك علي تلقي اسوا الفروض .لعل فيما حصل خيرا لك كل قضاء اللمسلم خير له فكر في النعم واشكر . انت بما عندك فوق كثير من الناس  من ساعة الى ساعة فرج   باللبلاء يستخرج الدعاء  المصائب مراهم اللبصائر وقوة للقلب  ان مع العسر يسرا  لا تقض عليك التوافه ان ربك واسع المغفرة   ولا تعضب ولاتغصب لاتغضب  الحياة  ( وفي السماء رزقكم وما توعدون )اكتر ما يخاف لا يكون  لك في المصابين اسوة ان الله اذا احب قوما ابتلاهم  كرر ادعية الكرب عليك بالعمل  الجاد المثمر .اهجر الفراع  اترك الا راجيف .ولا تصدق الشائعات .وحقدك وحرصك  علي الا نتقام يضر بصحتك .اكثر مما يضر الخصم 
 لم الحزن وعندك ستة اخلاط   ذكر صاحب ( الفرج بعد الشدة)  ان الحكماء ابتلى بمصيبة فدخل عليه اخوانه يعزونه في في المصاب .فقال ..اني علمت دواء من ستة  اخلاط  قالوا  ما هي ؟ قال  الخلط الا ول  الثقة بالله و التاني ..علمي بان كل مقدور  كائن .و الثالث الصبر خير ما استعمله الممتحنون ..والرابع ان لم اصبر انا فاي شئ اعمل ..لم اكن اعين علي نفسيباجزع ..والخامس ..قد يمكن ان اكون في شر مما انا فيه ..و السادس من ساعة الى ساعة فرج  لاتحزن اذا وذيت  او شتمت او اهنت او ظلمت
 قال شيخ الا سلام ..الؤمن لا يطالب ولا يعاتب   ولا يضاربسبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 
{وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } يوسف87

العزلة ومردودها الا يجابي علي العبد

بسم الله الرحمن الرحيم
واقصد بها العزلة عن الشر وفضول المباح .وهي مما يشرح  الخاطر ويذهب الحزن ..
قال ابن تيمية ..لابد  للعبد من عزلة   لعبادته وذكره وتلاوتهومحاسبته لنفسه  .ودعائه واستغفاره. وبعده  عن الشر .ونحو ذلك ولقد عقد ابن الجوزي ثلاثة في (صيد الخاطر )ملخصها  انه قال..ولا رايت كالعزلة وعزا وشرفا .وابعدا عن السوء  وعن الشر .وصونا للجاه والوقت .وحفظا للعمر .وبعدا عن الحساد .والثقلاء والشامتين .وتفكرا في الاخرة وا ستعدادا للقاء الله  عز وجل. اغتناما في الطاعة .وجولان الفكر فيما ينفع .اخراج كنوز الحكم .والا ستنباط في النصوص 
ونحو ذلك من كلامه الذي ذكره في العزلة  هذا معناه بتصرف  وقال في فصل سابق ..للعزلة  عز ولا يعلمه الا الله  ففي العزلة استثمارة العقل .وقطف جنى  الفكر .وراحة القلب .وسلامة العرض زموفورة  الا جر .والنهى عن المنكر .اغتنام الا نفاس في الطاعة وتذكر الرحيم وهجر الملهيات والمشغلات .والفرار من الفتن .والبعد عن مدرارة العدو. وشماتة الحاقد .ونظرات الحا سد و
مماطلة الثقيل .والا عتذار الى المعاتب .و مطالبة الحقوق .ومداجاة المتكبر .و عثرات الحركات .و فلتات الذهن ورعونة النفس 
كل ما قاله   كاتب يعشته حين اعتزلت كل ما يناغس عليا حياتي  الحمدالله هذا الكتاب كان طريقتي الى الصواب 
فالعزلة حجاب لوجه المحاسن .وصدف لدر الفضل .واكمام لطلع المناقب واحسن العزلة مع الكتاب .وفرة للعمر .وفسحة للاجل .و بحبوحة في الخلوة .وسفرا في  طاعة و سياحة في تامل ..
                وفي العزلة تجد التامل والترقب والتفكر والتدبر وفي العزلة تحرص علي النعانى .و تحور علي اللطائف .وتتاملفي المقاصد وتبني صرح الراي وتشيد هيكل العقل  والروح في العزلة في جذل .والقلب في فرح اكبر .والخاطر في اصطياد الفوائد .ولا ترائي في العزلة .لانه لايراك الا الله ولا تسمع بكلامك بشرا الا السميع البصير.

كل اللامعين  والنافعين .و العباقرة والجهابذة وا ساطين .الزمن  ورواد التاريخ وشداةالفضائل .وعيون الدهر .وكواكب المحافل . كلهم غرس نبلهم من ماء الغزلة حتى استوى علي سوقه فنبتت شجرة عظتمهم فاتت اكلها كل حين باذان   ربها .. 
 ياريت الناس هذا الزمن حصدوا ما زرع  اللامعين  والنافعين و العباقرة  الناس هذا الزمن دمر وا واحرقوا و قتلوا كل شئ جميل  الله يلطف بنا  ويلطف الاعلامنا الفاسد 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)