تكــن على يقيـن من انهــا محتــرمة
حسنــا سنحــاول سويــا الاجــابة على ذلــك الســؤال
وهـو وفقا لوجهــة نظــرى الشخصيــة وحــدى اى انهــا قــد تتحمــل الخطــأ
هــل انتــى محجـبة ..؟
لا وهـل معنــى انــى لســت محجــبة اى انــى غيــر محتــرمة
الحجــاب من الاســلام والاســلام رســالة اخــلاق قبــل ان تكــون شعــائر وعقائــد
قــال رســول الله صلــى عليــه وسلــمانمـا بعثـت لاتــمم مكــارم الاخـلاق"
وقــال تعــالى
" قل لنسائك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن "
{ وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْألُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ }
الجــواب لكـى
هل تراعين الله فى ملابســك ..؟؟
هل يظهــر جــزء من جســدك امــام العامــة؟؟
وهل معنـى ان زراعـى مكشــوفتين انـى لســت محتــرمة
حسنـا ماهـو شعـورك اذا تعريتـى امـام العامــة ؟؟؟
كلا الموقفيــن يظهــر من عــورتك كدع عورة ظاهرة وكده عورة ظاهره
فهـل تعرفيــن ماحــلل الله ليكــى ان يظهــر وما يخفــى
الجــواب لكــى
هل تعلميــن ماهــو التبــرج ..؟؟
الجــواب لكــى
هل تسمحيــن لزميلـك ، صديقـك ، حبيبـك ، خطيبـك ان يختلــى بــك ..؟؟
هل رأيت امرأة تخالط الرجال ليل نهار ، و بقي قلبها لزوجها في عصرنا المليء بالإثارة و الإغراء
الجــواب لكــى
هل تصافحيــن الرجــال بيديــك..؟؟
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم
لأن يُطعن في رأس رجل بِمِخْيَطٍ من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له
الا تعلميــن انــك تعتــدين على حق زوجــك فى المستقبــل ان لامستــى غيــره ..؟
الجــواب لكــى
نوعيــة اخــرى من الاسئــلة طارقــت ذهنــى
هانقــول بالبلــدى
لو جاتلك فرصة تبقــى مغنيــة مشهــورة او ممثلــة ا عارضـة ازيــاء او او او ..؟؟
المغــريــات : الاضــواء ، الشهــرة ، المــال ، .....الخ
هــل توافقيــن
دعينــا نرى المــوقف من زاويــة اخــرى
الله وهبــك الجمــال الــذى بـدونه لن تواتيــكى تلــك الفــرصة
الله انعــم عليــكى بصــوت جميــل لولاه لمــا كــان لكــى فرصــة الغنــاء
وبالبلـدى انتــى عارفــة انــك مش هاتعملــى كليــب بالحجــاب او بالاســدال
فبحــق من خــــــــلقك الا تستحيــن ان يهبــك الله نعمــة تتمنــاها ملاييــن غيــرك فتستعملــيها فــى معصيتــه
الجــواب لكــى
هل تحبيــن ..؟؟
اصــدى طبعــا معــروف عشــان اللى يقــولو بحــب مـامـا وبـابـا وتـيـتـة والاهــل والاقــارب
عــن طريــق المــوبيل ولا الشـات ولا الجامعــه ولا
ان كــان ذلــك وضعــك فاسمحــى لـى ان اوفــر عليكــى عنــاء القــراءة وانصحـك بالضغـط علــى
سنفتــرض سذاجتــك وعــدم خبــرتك
هل تعلمــين ماهـو الحــب
اتعلميــن انــه تفاهــم فكــرى و تجــاوب عاطفــى و مشــاركة معنــوية بين الطرفيــن
كيــف تتــواصلييــن فكــريــا مع شخــص لا يذكــر لكــى ســوى مميــزاته ولا تعرفيــن شيئــا عن عيــوبه ونقائــص افكــاره (حب النت والتليفون )؟كيــف تتجــاوبيــن عاطفــيا مع الالــة الصمــاء
كيــف تشاركــين الطــرف الاخــر حياتــه بتلــك الطــريقــة
سنفتــرض انـه حب حقيقــى
هل ينــوى الــزواج بكــى ؟
هل تنــوين الــزواج بــه
ان كانــت الاجابــة لا فانــك تعلمــين انــك تلاطفيــن انســان لــن يكــون ابــا لابنــائك وان غيــره سيــاخذ مكانــه
فهــى خيــانة ، لـمن تحبيــه ، ولمــن ستتزوجيــه ، ولاهلــك ، ولنفســك اولا واخيــرا
فهــل يتـوافق الاحتــرام مع الخيــانة ؟
الجــواب لكــى
سنفتــرض نيــة كل منــكم فى الزواج بالاخــر
هــل انتــى عن يقيــن ان مشاعــرك لن تتغيــر ؟
هــل انت اكيــدة من موافقــة اهلــك ؟
باختصــار هل انتــى على يقيــن من انـه سيصبـح زوجــك ؟
ان كانــت الاجابــة لا
هــل ستتخليــن عنــه هل ستنسيــنه هل سيــاخذ غيــره مكــانه
ان كانت اجابتــك بنعــم
فانتــى انســانة قـد يتســع قلبــها لاكثــر من شخــص
وتــرى عينــاها اكثــر من رجــل
وتستمــع اذنــاهــا لاكثــر من صــوت
حقيقــى انــى اشفــق على من سيتــزوجـك فانــتى اصبحتــى
رغم انى متفق معك فيما تقول ولكن اسلوبك فى توصيل المعلومة لن يساعدك فى الوصول للفئة التى تستهدفها من البنات
هل تنتظر ان تقتنع انت بوجهة نظر من يهاجمك ويبدأ كلامه ضمنيا بانك انسان غير محترم
الان وانت تقرأ بعد الكلمة ااخيرة انت شعرت بالضيق رغم انه مجرد سؤال
ماذا لو سالتك هذا السؤال هل ترى نفسك محترم لنفسك ولغيرك بعد ان تقوم بمسح كرامة شخص ما لمجرد ان وجهة نظره تختلف عن وجهة نظرك انها شتيمة لن يتقبلها
عقلك وبالتالى لن تقبل النصيحة حتى ولو كانت امينة
اذا كنت تستشهد من كلام الله تعالى وكلام الرسول صلعم فلتتذكر ان الله ورسوله حثنا على المناقشة بالتى هى احسن "بالمعروف والحسنى " لا ان تتهم انسانة انها خائنة
لانها غير مدركة لامر او واجب دينى
هل تعلم ما تفعله انت تجعل القارئ يكره قولك ويربط الكره بالفكرة التى تدعو اليها "الحجاب"
وبالتالى لن تكسب ثوابه او ثوابها لو ان هذا ما تسعى اليها كسب ثواب من تعمل بكلامك فهى ستقول ان كل من يدعو الى الحجاب يتكلمون بهذة الطريقة
اعرف انك ارحم من غيرك فى توجيه الكلام ولكنى الان اطلب منك انت واستئذنك فى استخدام الحسنى وانا اقول لك هذا لانى ارى انك عاقل وتستخدم الاستدلال المنطقى
فى الاقناع
فانا انصح نصيحة ان تضبط النتائج المنطقية حتى تصل الى الاقناع التام او على الاقل احترام الفكرة واخذها فى الاعتبار من جهة القارئ لا النفور منها
لان من خطورة الاستدلال المنطقى انه لو لم يضبط الترتيب المنطقى اولم يتم حصر الاحتمالات المختلفة والرد عليها فانك تفقد المصداقية من قبل القارئ وبالتالى لن يعمل
به وبالتالى لن تحقق غايتك بكسب الثواب لانه لن يعمل به ربما ستكسب ثواب النية لو كانت صادقة وليس مجرد الرغبة فى سب غير المحجبات بانهم خائنات لازواج
المستقبل
اقول لك كمل جميلك واجعل من تقرأ كلامك تشعر بالاختلاف عما تراه من نصائح مسموعة او مقروءة تدعو لواجب دينى هام
لقد قمت بطرح اسئلة ممتازة فى الاول تجعل القارئة تفكر فى اجابتها مع نفسها وتاكد انها فى لحظة صدق قد تتخذ القرار السليم وهذا هو المطلوب ولكن فقد السياق فى
الوسط والنهاية عند بداية الشعور بالسب وخصوصا عندما بدأت الحديث عن الانترنت والهاتف انهم مصيبة انا معك ولكن ليس بهذه الطريقة فى الهجوم يكون الكلام لو
انك اكملت الكلام بالاسئلة كما بدئت لكان اكثر تقبلا من جهة القراء
المهم فى النهاية اشكرك واقول لك
ارجو الاطلاع على وجهة نظرى بالاسفل وصياغتى للامر الذى قمت انت بطرحه وما فعلته هو اجتهاد ايضا وقابل للنقد والخطأ فانا لست بمتخصص وعلى فكرة انا اساسا
مقتبس الكلام منك ولكن وضعت فيه ما اريد توضيحه من حيث محاول جعل الامر اكثر تقبلا للقارئ الذى له اخت او ام غير محجبة او تلك الام او الخت التى ستقرأ الكلام
انت لك حرية وضع كلامى كما هو على مدونتك او منعه تماما والله على ما تفعل شهيد وجازاك الله كل الخير عما تفعل
التعليق على الموضوع الخاص بك من وجهة نظر اخرى ان تقبلتها واعتذر عن اقحام نفسى
هل انتى محترمة ..؟؟
هذا سؤال هام
بالطبع الكل سيقول نعم انا محترمة او انا اختى او امى محترمة وهذا طبيعى وانا اتفق معكم بالطبع ولكن ماهــو مقيــاس الاحتــرام
ولماذا عند موقف معين تقولين انت ان هذة الفتاة غير محترمة او تقولين انت ايضا كيف يتركها اباها او اخاها تنزل فى هذا الوقت او بهذة الملابس
ما اعنيه هو ان هناك حدود لكل شخص مننا حتى من تريهم انتى انهم لا حدود لهم فهم يضعون حدود لانفسهم ولكن تلك الحدود نراها نحن ابعد من حدودنا فبالتالى نراهم خارقين للتقاليد وما نراه مناسب او غير مناسب لنا
وهذا ما نقوله ان مقياس الاحترام عندنا اختلاف تماما فيما بيننا
حسنــا سنحــاول سويــا الاجــابة على ذلــك الســؤال
هــل انتــى محجـبة ..؟
لا وهـل معنــى انــى لســت محجــبة اى انــى غيــر محتــرمة
بالطبع ليس هذا ما نقصده ولكن فلتكونى صبورة على ما تقرئين حتى النهاية وقد اكون مخطئ انها مجرد فكرة
الحجاب فى اللغة هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، وامرأة المحجبة أي التى سترت بستر,
الحجــاب من الاســلام
وجميع علماء الإسلام يرون وجوب الحجاب على المرأة وإن كانوا يختلفون في هيئته فمنهم من يرى أنه ستر جميع جسدها بما فيه وجهها،
ويرى آخرون جواز كشف الوجه والكفين وغير ذلك من الاراء ولكن اساس الجميع هو تحقيق الهدف الاساسى هنا هو التعفف من جهة البنات عن اظهار جزء من الجسد بهدف الظهور بمظهر جميل يسر الناظرين على حسابك هذة واحدة والاخرى هى الحفاظ على المجتمع من الفتنة ومساعدة الشباب على غض البصر بعدم النظر الى ما يظهر من اجساد زميلاتهم او ايا كنت العلاقة صحيح انه واجب على هؤلاء انفسهم ان يحترموا انفسهم وعدم النظر الى ما لايصح ان ينظروا اليه ولكن الممنوع مرغوب والشيطان كما يقولون شاطر المهم نكمل
الاســلام رســالة اخــلاق قبــل ان تكــون شعــائر وعقائــد
قــال رســول الله صلــى عليــه وسلــمانمـا بعثـت لاتــمم مكــارم الاخـلاق"
وهنا اسئل سؤال مختلف هل ستظهرين النقود امام شخص او زميل ما انتى تشكين فقط انه قد يسعى لسرقتها منى
هل اقوم بتطميعه للفت انظاره انى مقتدرة ماديا وتكون النتيجة انه قد ينتهز الفرصة او يظل ما بينه وما بين نفسه يقول اه هى معاها ده ياسلام لو اقدر اخده واتمتع بيه واكيد معاها اكتر انا مش شايفه يا سلام وانتى عارفة الباقى انه ممكن ينتهز فرصة لو اتيحت وخصوصا لو تكرر اظهار النقود امامه اظن انك لو عرفتى انه يفكر بهذة الطريقة لو كنت اريد الحفاظ على فلوسى وممتلكاتى لن اظهر النقود امامه منعا لذلك الفكر صحيح هو مفروض ان يكون قانع بما قسمه الله له ولكن سوء الظروف الاقتصادية وقلة التربية بتخلى الناس تبص وهذا ما اقوله
نفس الشئ هنا هذه النظرات التى يختلسها واللحظات التى يسرقها عند النظر الى الاجزاء الظاهرة فى جسدك وياخذ فى التفكير بنفس التسلسل وتخيل ما لا يراه واستمتاعه بتقربه منك وتخييل انتقاله الى مستوى اخر من النظر الى اللمس والتقبيل الى اخر الامر انا اكتب بصراحة صحيح انك ستقولين هو انا حستنى لغاية لما يوصل لكده ببساطة فكرى فى المثال السابق وتخيلي وجه الشبه وستفهمين قصدى
قد تقولين لا انا اعمل فى مكان محترم ولا يوجد ممن حولى ممن يفكر في بهذة الطريقة الدنيئة والسافلة ساقول ان سوء الظروف الاقتصادية لعدم قدرتهم على الزواج او مشكلات الزواج وقلة التربية طبعا ولا تقولى لى انهم ملائكة فلا يوجد ملائكة فى هذا الزمان كل ما فى الامر انك تستطيعين منعهم وايقافهم عند حدهم لانهم يعرفون جيدا انك بنت محترمة فيبقون نظراتهم فيما بينهم وبين انفسهم وبينهم وبين زملائهم وزملائك انت عارفة وكل ما تكون فى بنت فى المحيط جامعة او شغل او غيره مذودة العيار يبدأ الكثير من الشبان فى محاولة التقرب اليها وقد تكونى مزهولة ازاى واحد زى فلان المحترم بيحاول يكلم واحدة زى فلانة التى تصفينها بعدم الاحترام ولكن كما قلت سوء الظروف الاقتصادية وعدم اكتمال التربية تخرج اسوء ما فى الانسان وتطلق الرغبات المكبوته ونحن بالطبع وهذا غير قابل للانكار فى مجتمع محافظ ومكبوت نتيجة تاخر سن الزواج لعدم القدرة المادية او غير ذلك وايضا الغير قابل للانكار ان الاخلاق اختلفت كثير عن زمان نتيجة الدش ونتيجة قلة التربية بتاعة الناس لاولادها لانشاغلهم بتوفير متطلبات الحياة وسط الظروف الاقتصادية المهم انتى وصلتى لما اريد ان اقوله
الجــواب لكـى
هل تراعين الله فى ملابســك ..؟؟ ستقولين نعم عظيم
طيب هل يظهــر جــزء من جســدك امــام العامــة؟؟
وهل معنـى ان ذراعـى او جزء من رجلى مكشــوفتين انـى لســت محتــرمة
حسنـا ماهـو شعـورك اذا تعريتـى بالكامل امـام العامــة نتيجة اى موقف فاكرين الزلزال لما الناس نزلت من غير هدومها قدام جيرانها وكانت فضيحة ربنا ما يكتب علينا يحطنا فى هذا الموقف ويخلينا دايما مستورين ؟؟؟
هل ستسطيعين تناسى الموقف والظهور امام الزملاء مرة اخرى بعد اى موقف مشابه وانت عارفة انهم حيبقوا بيتكلموا على ما رأوه ومحاولة تخيل الباقى وما تقوليش لا احنا اتكلمنا قبل كده وقلنا مثال الفلوس وما يروه منك والتخييل والشيطان والخ بلاش نقعد نعيد الكلام
كلا الموقفيــن يظهــر من جزء من عــورتك
فهـل تعرفيــن ماحــلل الله ليكــى ان يظهــر وما يخفــى
انا فقط اقول انصحك بان تسالى احد تثقين فيه لو كنت لا تعلمين ولو كنت تعلمين فلا داعى للاعادة المهم
هل تسمحيــن لزميلـك ، صديقـك ، حبيبـك ، خطيبـك ان يختلــى بــك ..؟؟ تماما فى مكان مغلق وحدكم لفترات طويلة او حتى قصيرة
الجــواب لكــى
الا تعلميــن انــك قد تكونى تعتــدين على حق زوجــك فى المستقبــل ان لامستــى غيــره بشكل غير مناسب ..؟
اضافة طبعا الى عصيان الله
ونرجع نقول ما هو المناسب وما هو غير المناسب والحدود بتاعتنا التى تختلف من واحدة للتانية انا بس باقول فكرى مش اكتر وخدى الموضوع بالتدريج والمهم انك تقتنعى مع نفسك بالفكرة التى تريها مناسبة
الجــواب لكــى
نوعيــة اخــرى من الاسئــلة طرقــت ذهنــى
هانقــول بالبلــدى
لو جاتلك فرصة تبقــى مغنيــة مشهــورة او ممثلــة ا عارضـة ازيــاء او او او ..؟؟
المغــريــات : الاضــواء ، الشهــرة ، المــال ، .....الخ
فى مقابل اظهار نفس الاجزاء التى تظهرينها حاليا عدد اكبر من الناس ولكن بشكل اكثر اثارة وانتى عارفة قصدى بحركات الموضة او اظهار اجزاء اكبر من الجسد وغير ذلك من المطلوبات فى مقابل المغريات
هــل توافقيــن
دعينــا نرى المــوقف من زاويــة اخــرى
الله وهبــك الجمــال
انت بالتأكيد جميلة ولا تقولى لا فالجمال نسبى فاجمل الجميلات هناك من هى اجمل منها بكثير وبالتالى لا تقولى انك غير جميلة لان هناك من هى اجمل منك فهناك ايضا من انت اجمل منهم وهناك من تتمنى ان تكون لها الشئ الجميل انت تمليكينه وتعرفينه او قد لا تنتبهين له ولكنه موجود من المفاتن الجسدية وبـدونه لن تواتيــكى تلــك الفــرصة وهناك الكثيرات من النجمات غير جميلات ومع ذلك ظاهرات وسمحن لانفسهن باظهار اجزاء منهم او معظم الاجزاء فماذا عنك لو واتتك تلك الفرصة لتصبحى نجمة لتظهر وتظهر من جسدها اجزاء امام الشاشة هل ستقبلين ؟
انت تقبلين الان امام الزملاء والمحيطين ؟
فبحــق من خــــــــلقك الا تستحيــن ان يهبــك الله نعمــة تتمنــاها ملاييــن غيــرك فتستعملــيها فــى معصيتــه
الجــواب لكــى
وفكرى وهذا هو الهدف من تلك الكلمات انك تفكرى مع نفسك وهذة هى البداية لاى شئ التفكير فى الامر وفى النهاية اعملى ما تريه مناسب وربنا يوفق الجميع للخير
على فكرة فيه شوية اسئلة عجبتنى ممكن لو تحبى تبصى عليها
شارك الموضوع
مواضيع ذات صلة
البركةُ هِبةٌ من الله تعالى ، لا تُقاس بالأسباب الماديَّة ولا بالعمليات الحسابية ، فإن الله إذا باركَ في العُمر: أطالَه على طاعته ونفع بآثار عمله ، وأصبحت أعوامه كمئات السنين ؛ وإذا باركَ الله في الصحةَ حفِظَها لصاحبِها ومتّعه بقواه كلها
(واجعلني مباركاً أينما كنت)هل خطر في بالكِ سؤالاً و أنت تقرأ قول عيسى عليه - الهداية العامة، التي مضمونها أنه هدى كل مخلوق لمصلحته، وتذكر فيها نعمه الدنيوية، ولهذا قال فيها: { وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى } أي: أنزل من السماء ماء فأنبت به أنواع النبات والعشب الكثير، فرتع فيها الناس والبهائم وكل حيوان ، ثم بعد أن استكمل ما قدر له من الشباب، ألوى نباته، وصوح عشبه، { فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى } أي: أسود أي: جعله هشيمًا رميمًا، ويذكر فيها نعمه الدينية، ولهذا امتن الله بأصلها ومنشئها ، وهو القرآن، فقال: { سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى } أي: سنحفظ ما أوحينا إليك من الكتاب، ونوعيه قلبك، فلا تنسى منه شيئًا، وهذه بشارة كبيرة من الله لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم، أن الله سيعلمه علمًا لا ينساه. { إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ } مما اقتضت حكمته أن ينسيكه لمصلحة بالغة، { إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى } ومن ذلك أنه يعلم ما يصلح عباده أي: فلذلك يشرع ما أراد، ويحكم بما يريد ، { وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى } وهذه أيضًا بشارة كبيرة ، أن الله ييسر رسوله صلى الله عليه وسلم لليسرى في جميع أموره، ويجعل شرعه ودينه يسرا . { فَذَكِّرْ } بشرع الله وآياته { إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى } أي: ما دامت الذكرى مقبولة، والموعظة مسموعة، سواء حصل من الذكرى جميع المقصود أو بعضه. ومفهوم الآية أنه إن لم تنفع الذكرى، بأن كان التذكير يزيد في الشر، أو ينقص من الخير، لم تكن الذكرى مأمورًا بها، بل منهيًا عنها، فالذكرى ينقسم الناس فيها قسمين: منتفعون وغير منتفعين.
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَد
- { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ * يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ } الحمد: الثناء بالصفات الحميدة, والأفعال الحسنة, فللّه تعالى الحمد, لأن جميع صفاته, يحمد عليها, لكونها صفات كمال, وأفعاله, يحمد عليها, لأنها دائرة بين الفضل الذي يحمد عليه ويشكر, والعدل الذي يحمد عليه ويعترف بحكمته فيه. وحمد نفسه هنا, على أن { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ } ملكا وعبيدا, يتصرف فيهم بحمده. { وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ } لأن في الآخرة, يظهر من حمده, والثناء عليه, ما لا يكون في الدنيا، فإذا قضى اللّه تعالى بين الخلائق كلهم, ورأى الناس والخلق كلهم, ما حكم به, وكمال عدله وقسطه, وحكمته فيه, حمدوه كلهم على ذلك، حتى أهل العقاب ما دخلوا النار, إلا وقلوبهم ممتلئة من حمده, وأن هذا من جراء أعمالهم, وأنه عادل في حكمه بعقابهم. وأما ظهور حمده في دار النعيم والثواب, فذلك شيء قد تواردت به الأخبار, وتوافق عليه الدليل السمعي والعقلي، فإنهم في الجنة, يرون من توالي نعم اللّه, وإدرار خيره, وكثرة بركاته, وسعة عطاياه, التي لم يبق في قلوب أهل الجنة أمنية, ولا إرادة, إلا وقد أعطي فوق ما تمنى وأراد، بل يعطون من الخير ما لم تتعلق به أمانيهم, ولم يخطر بقلوبهم. فما ظنك بحمدهم لربهم في هذه الحال, مع أن في الجنة تضمحل العوارض والقواطع, التي تقطع عن معرفة اللّه ومحبته والثناء عليه, ويكون ذلك أحب إلى أهلها من كل نعيم, وألذ عليهم من كل لذة، ولهذا إذا رأوا اللّه تعالى, وسمعوا كلامه عند خطابه لهم, أذهلهم ذلك عن كل نعيم, ويكون الذكر لهم في الجنة, كالنَّفس, متواصلا في جميع الأوقات، هذا إذا أضفت ذلك إلى أنه يظهر لأهل الجنة في الجنة كل وقت من عظمة ربهم, وجلاله, وجماله, وسعة كماله, ما يوجب لهم كمال الحمد, والثناء عليه.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَ
عمر بن الخطاب الفاروق من كبار الصحابة رضي الله عنه (أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي المُلقب بالفاروق )، ,وثاني الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة من الصحابة المبشرين بالجنة، مثال نادر في الشهامة والعدل والإنصاف، والزهد والتقشف،وأحد أشهر الصحابة والقادة في التاريخ الإسلامي . قال ابن المقفع: ينبغي لمن خدم السلطان أن لا يغتر به إذا رضي ولا يتغير له إذا سخط
:)
:(
hihi
:-)
:D
=D
:-d
;(
;-(
@-)
:P
:o
:>)
(o)
:p
:-?
(p)
:-s
(m)
8-)
:-t
:-b
b-(
:-#
=p~
$-)
(y)
(f)
x-)
(k)
(h)
cheer