لا تحزن مادمت تحسن الى الناس

بسم الله الرحمن الرحيم
فان الا حسان الى الناس طريق  السعادة  وفي الحديث صحيح " ان الله يقول لعبده وهو يحاسبه يوم القيامة " اابن ادم -جعت ولم تطعمني  قال كيف اطعمك وانت رب العالمين ؟ قال "ام علمت ان عبدي جاع فما اطعمته -اما انك لو طعمته وججت ذلك عندي .ياابن ادم "ظمئت فلم تسقني .قال كيف اسقيك وانت رب العالمين ؟قال"اما علمت ان عبدي ظمئ فما اسقيته اما انك لو اسقيته وجدت ذلك عندي .يا ابن ادم .مرضت فلم تعدني  قال .كيف انت رب العالمين ؟قال. علمت ان عبدي مرض فما عدته .اما انك لو عدته وجدتني عنده ؟
الا حسان لو تعملنا بكلام الله بسنة النبي صل الله عليه وسلم لا كنا اسعد مخالق الله يا من تكسر قلوب الناس يا من تتسببنا في الالم الناس يامن  تتاجرون في الامرض الناس ترفعنا في الاسعار  ..اعرف ان كلمي هذا ولا كلام كابت له اي قيمة ان تاريخ دئما يعد نفسه في كل الزمان ومكان......
هنا لفتة وهي... وجدتني عنده .ولم يقل كالسابقين ..وجدته عندي لان الله عند المنكسرة قلوبهم .كالمرض .وفي الحديث (في كل كبد رطبة اجر)

الوحش مدينة تارودانت

بسم الله الرحمن الرحيم

قام المشتبه به في قتل طفل يبلغ ثماني سنوات تم العثورعلى جثته منذ يومين داخل حفرة بضواحي تارودانت، صباح اليوم الجمعة، بإعادة تمثيل وقائع الجريمة وسط حضور أمني مكثف، وفق ما عاينت وكالة المغرب العربي للأنباء.

وتم توقيف المشتبه به، وهو في العقد الخامس من العمر، من طرف عناصر سرية الدرك الملكي بتارودانت، مساء الأربعاء الماضي، قبل أن يوضع رهن الحراسة النظرية لتورطه المفترض في قتل ابنه ذي الثماني سنوات خنقا.

وأعاد المعني بالأمر فور وصوله إلى مسرح الجريمة داخل بيته وقائع الجريمة وسط حضور أمني مكثف يتكون من حوالي 40 دركيا و40 عنصرا من القوات المساعدة.

وتمت بعدئذ مرافقة الجاني المفترض على طول المسار الذي سلكه ليلا للتخلص من جثة الهالك التي تم العثور عليها في حالة من التحلل، مساء يوم 27 نونبر الجاري داخل حفرة بالقرب من أحد الأودية، على بعد حوالي 200 متر من مكان الجريمة.

وعلى طول المسار الذي سلكه، لم تتوقف الحشود الكبيرة والغاضبة عن توجيه السباب والتهديد للمشتبه به، مما تسبب في توقيف إ

عادة تمثيل الجريمة  هذا هو قتل ابنه بعد ما غتصبه سبحان الله الاب الذي يحمى الابناء في عصرنا هذا هو الذي ينتهك حرمتهم

مع ان زوجته تتشغل هو قاعد بالاولد ياسلام  الام تريد ان تترك الابنائها  مع غريب قالت قريب احسن يارتها ما قالت 

(وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ)

الاحول الناس

بسم الله  الرحمن الرحيم
 شاب لايتجاوز عمره 19 سنة ينحذر من منطقة عين المديور بجماعة مشرع العين ، بعد ارتكابه جريمة قتل في حق شاب يصغره بسنتين وينحذر هو الاخر من منطقة ادوار بنفس الجماعة القروية وتوجيه ضربات جد خطيرة لشاب اخر كان يرافق الهالك لايتجاوز عمره 15 سنة ، مازال يتلقى العلاج تحت العناية المركزة بالمستشفى الاقليمي المختار السوسي . سيناريو هذا الفعل الاجرامي الذي هز مشاعر ساكنة مدينة تارودانت ، تعود اسبابه حسبما  صرحت لنا  به مصادر امنية مطلعة ، الى خلاف حاد نشب بين الجاني والهالك تعود اطواره الى شهور خلت ، وتولدت بعده عداوة واحساس بالحكرة لدى الجاني الذي لم يتمالك اعصابه لحظة الغضب الشديد الذي اشتعل لهيبه بعد ان التقى بالضحية على مستوى حي المعديات خارج اسوار مدينة تارودانت ، حوالي الساعة الثامنة من مساء يوم الاحد 30 مارس 2014 استل خلالها الجاني سكينا من بين ملابسه ليوجهه صوب قلب الهالك الذي انهارت قواه امام قوة الضربة الغاذرة ، وتوجيه ضربة اخرى لمرافقه على مستوى العنق ويلود بالفرار من مسرح الجريمة . امام هول الفاجعة هرعت عدة فرق امنية  بالمدينة الى عين المكان ، واستطاعت في حينه  تحديد هوية ومكان المتهم واقتياده في ظرف وجيز  الى ادارة الامن الاقليمي بتارودانت للاستماع اليه وتدوين تصريحاته التي اعترف فيها بظروف وملابسات ما اقترفته يداه، مشيرا ايضا الى مكان اقتناءه اداة الجريمة قبل ان يتم اعتقال الشخص الذي مكنه من السلاح الذي استعمله في فعلته الشنيعة.امام فضاعة هذه الافعال الاجرامية ،واخرى راح ضحيتها بعض من المحسوبين في عداد المصابين بالعاهات المستديمة والتي استقبلها قسم المستعجلات بمستشفى المختار السوسي بتارودانت  اصبح لزاما تدخل الجهات الوصية ، لحماية ارواح المواطنين ، وتشديد العقوبات على كل من سولت له نفسه الامارة بالسوء حمل اسلحة بيضاء او ترويجها ، خصوصا وانه لوحظ في الاونة الاخيرة انتشار محلات  تتساهل في مد  كل من هب ودب بسكاكين واخرى تقوم بتلميع سيوف لكل من يطلبها .وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

الايام دول

بسم الله الرحمن الرحيم
يروى ان احمدبن حنبل رحمه اللهزار بقي بن مخلد  في مرض له .فقال له ..( يا ابا عبد الرحمن .ابشر بثواب الله .ايام الصحة لا سقم فيها وايام السقم لا  صحة فيها ...) والمعنى ... ان ايام  الصحة لا يعرض المرض فيها بالبال  .فتقوى عزائم الا نسان .وتكثر اماله ويشتد  طموحه ..وايام  المرض  الشديد  ولا تعرض الصحة بالبال فيخيم على النفس ضعف  الامل .وانقباض  الهمة  وسلطان الياس وقول الامام  ماخوذ من قوله تعالى (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَؤُوسٌ كَفُورٌ (9) وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) 
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله( يخبر الله تعالى عن الانسان وما فيه  من الصفات  الذميمة .الا من رحم   الله  من عباده الؤمنين .انه  ادا اصابته شدة بعد نعمة   .حصل له  ياس وقنوط من الخير بالنسبة الى المستفبل .وكفر وجحود  لماضي الحال .كانه  لم ير خيرا ولم يرج فرجا.
هكذا ان صابته نعمة نقمة  (ليقولن ذهب السيئات عنى) اي يقول..بطر بعد ضم ولا سوء .( انه   لفرح  فخور ) اي فرح بما في يده.بطر فخور " ولا تنسى نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك " فاذا كان الله اصطفاك على الناس بهذه النعم قلا تعصى الله بها .  وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ)" أي أن الله لا يحب الانسان الذي ينشر الفساد في الأرض . 
ومشكله قارون تكمن في الكلمه التي قالها وهي ." قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي ۚ " أي أنا الذي اكتسبت هذا المال بجهدي ولا فضل لأحد علىّ . 
ومشكلة كلمه " أنا " هي حب الدنيا وحب الدنيا هو رأس كل شر . 


قلنا أن مشكله قارون في أنه قال " قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِنْدِي " أي أنني أنا السبب فيما أنا فيه . 


و " أنا " جزء من حب الدنيا وحب الذات وحب النفس وحب أن يكون الانسان في أعين الناس كبيراً . 
وكان أبو ذر يقول " أعوذ بالله أن أكون كبيراً في نفسي صغيراً عند الله " ومن أسوأ الاشياء التي تحجز الانسان عن الله هو حب الدنيا لذلك الشيطان أخذها أكبر وسيلة وقد قال الشيطان ذلك لله . "  لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ " . 

ومشكلة حب الدنيا هي رؤيتنا لشهوات الدنيا . قال تعالى . 
" زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
والصواب أن الانسان عندما يرى هذه الشهوات يتذكر الذي خلقها ويتذكر أن الله لم يمنعنا من هذه الشهوات وانما قال لنا أن نخرجها في حلال. 


وحب الدنيا ليس ذنب وإنما الذنب أن نحب الدنيا أكثر من الله قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيل 
إذاً المشكله ليست في حب الدنيا وانما الاختبار وثمن الجنه ألا تشغلك الدنيا عن الله عز وجل . 
لذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) كان كثيراً ما يُذكِّر الصحابه بهذا الأمر وكذلك القرآن قال تعالى 
" مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا
 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا )
" وقال تعالى " مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ )


لذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) في ذات مره كان مع الصحابه فمر على جدى ميت ومنتفخ وقد كان هذا الجدى أسك وأسك يعني أذنه صغيره وهذا يعد عيباً عند العرب . فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أيكم يأخذ هذا بدرهم فقالوا يا رسول الله إنه ميت وإنه أسك . 
فقال أيكم يأخذه بدرهم فقالوا يا رسول الله لو كان حيا ما اشتريناه فقال (صلى الله عليه وسلم) . فان الدنيا أهون عند الله من هذا الجدي على أحدكم ". 

 .قال تعالى إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

لا تحزن واقرا هذه القواعد في السعادة

بم الله الرحمن الرحيم
اعلم انك اذا لم تعش في حدود يومك تشتتهنك . واضطربت  عليك امورك. وكثرت  همومك وغمومك .وهذا  معنى.. ( اذا اصبحت فلا تنتظر المساء  واذا امسيت  فلا تنظر الصباح )  انس الماضي بما فيه .فالا هتمام بما  مضى وانتهى حمق وجنون لا تشتغل بالمستفبل .فهو في عالم الغيب ودع التفكر فيه حتى ياتي  لا تهتز من النقد .و اثبت .واعلم ان النقد يساوي  قيمتك الا يمان بالله .والعمل الصالح هو الحياة الطبية  السعيدة   من اراد الا طمئنان والهدوء والراحة .فعلية بذكر الله تعالى
 علي العبد ان يعلم ان كل شئ بقضاء و قدر   لا تنتظر شكرا  مناحد  وطن نفسك علي تلقي اسوا الفروض .لعل فيما حصل خيرا لك كل قضاء اللمسلم خير له فكر في النعم واشكر . انت بما عندك فوق كثير من الناس  من ساعة الى ساعة فرج   باللبلاء يستخرج الدعاء  المصائب مراهم اللبصائر وقوة للقلب  ان مع العسر يسرا  لا تقض عليك التوافه ان ربك واسع المغفرة   ولا تعضب ولاتغصب لاتغضب  الحياة  ( وفي السماء رزقكم وما توعدون )اكتر ما يخاف لا يكون  لك في المصابين اسوة ان الله اذا احب قوما ابتلاهم  كرر ادعية الكرب عليك بالعمل  الجاد المثمر .اهجر الفراع  اترك الا راجيف .ولا تصدق الشائعات .وحقدك وحرصك  علي الا نتقام يضر بصحتك .اكثر مما يضر الخصم 
 لم الحزن وعندك ستة اخلاط   ذكر صاحب ( الفرج بعد الشدة)  ان الحكماء ابتلى بمصيبة فدخل عليه اخوانه يعزونه في في المصاب .فقال ..اني علمت دواء من ستة  اخلاط  قالوا  ما هي ؟ قال  الخلط الا ول  الثقة بالله و التاني ..علمي بان كل مقدور  كائن .و الثالث الصبر خير ما استعمله الممتحنون ..والرابع ان لم اصبر انا فاي شئ اعمل ..لم اكن اعين علي نفسيباجزع ..والخامس ..قد يمكن ان اكون في شر مما انا فيه ..و السادس من ساعة الى ساعة فرج  لاتحزن اذا وذيت  او شتمت او اهنت او ظلمت
 قال شيخ الا سلام ..الؤمن لا يطالب ولا يعاتب   ولا يضاربسبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 
{وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ } يوسف87

العزلة ومردودها الا يجابي علي العبد

بسم الله الرحمن الرحيم
واقصد بها العزلة عن الشر وفضول المباح .وهي مما يشرح  الخاطر ويذهب الحزن ..
قال ابن تيمية ..لابد  للعبد من عزلة   لعبادته وذكره وتلاوتهومحاسبته لنفسه  .ودعائه واستغفاره. وبعده  عن الشر .ونحو ذلك ولقد عقد ابن الجوزي ثلاثة في (صيد الخاطر )ملخصها  انه قال..ولا رايت كالعزلة وعزا وشرفا .وابعدا عن السوء  وعن الشر .وصونا للجاه والوقت .وحفظا للعمر .وبعدا عن الحساد .والثقلاء والشامتين .وتفكرا في الاخرة وا ستعدادا للقاء الله  عز وجل. اغتناما في الطاعة .وجولان الفكر فيما ينفع .اخراج كنوز الحكم .والا ستنباط في النصوص 
ونحو ذلك من كلامه الذي ذكره في العزلة  هذا معناه بتصرف  وقال في فصل سابق ..للعزلة  عز ولا يعلمه الا الله  ففي العزلة استثمارة العقل .وقطف جنى  الفكر .وراحة القلب .وسلامة العرض زموفورة  الا جر .والنهى عن المنكر .اغتنام الا نفاس في الطاعة وتذكر الرحيم وهجر الملهيات والمشغلات .والفرار من الفتن .والبعد عن مدرارة العدو. وشماتة الحاقد .ونظرات الحا سد و
مماطلة الثقيل .والا عتذار الى المعاتب .و مطالبة الحقوق .ومداجاة المتكبر .و عثرات الحركات .و فلتات الذهن ورعونة النفس 
كل ما قاله   كاتب يعشته حين اعتزلت كل ما يناغس عليا حياتي  الحمدالله هذا الكتاب كان طريقتي الى الصواب 
فالعزلة حجاب لوجه المحاسن .وصدف لدر الفضل .واكمام لطلع المناقب واحسن العزلة مع الكتاب .وفرة للعمر .وفسحة للاجل .و بحبوحة في الخلوة .وسفرا في  طاعة و سياحة في تامل ..
                وفي العزلة تجد التامل والترقب والتفكر والتدبر وفي العزلة تحرص علي النعانى .و تحور علي اللطائف .وتتاملفي المقاصد وتبني صرح الراي وتشيد هيكل العقل  والروح في العزلة في جذل .والقلب في فرح اكبر .والخاطر في اصطياد الفوائد .ولا ترائي في العزلة .لانه لايراك الا الله ولا تسمع بكلامك بشرا الا السميع البصير.

كل اللامعين  والنافعين .و العباقرة والجهابذة وا ساطين .الزمن  ورواد التاريخ وشداةالفضائل .وعيون الدهر .وكواكب المحافل . كلهم غرس نبلهم من ماء الغزلة حتى استوى علي سوقه فنبتت شجرة عظتمهم فاتت اكلها كل حين باذان   ربها .. 
 ياريت الناس هذا الزمن حصدوا ما زرع  اللامعين  والنافعين و العباقرة  الناس هذا الزمن دمر وا واحرقوا و قتلوا كل شئ جميل  الله يلطف بنا  ويلطف الاعلامنا الفاسد 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (24)

لاتحزن .مادمت تحسن الى الناس

بسم الله الرحمن الرحيم

الا حسان الى الناس طريق السعادة ا...يا ريت كل الناس تفهم هذا كلام يامن يكسر قلوب الناس يامن يتاجر في قوت الناس يامن يتلاعب  بمرض الناس ارحمو الناس يرحمكم الله 

 فان احسان الي الناس طريق السعادة .وفي الحديث صحيح ( ان الله يقول لعبده وهو يحاسبه يوم القيامة ..يا ابن ادم .جعت ولم تطعمني قال كيف اطعمك انت رب العالمين؟ا  قال ام علمت ان عبدي جاع فما اطعمته .اما انك لو طعمته وجدت ذلك عندي   .يا ابن ادم ظمئت  فلم تسقني .قال. كيف اسقيك  وانت رب العالمين ا قال اما علمت عبدي طمئ .فما اسقيته  اما انك لو اسقيته وجدتلك عندي .يا ابن ادم .مرضت فلم تعدني  قال. كيف اعودك وانت رب العالمين ؟ا قال اما علمت ان عبدي مرض فما عدته .اما انك لو عدته و جدتني عنده . 

الله جل جلاله يقول لي عبده   عبدي مرض لم تزروه وجاع لم تطعه وعطش لم تسقيه   كيف بالناس التي تسرق  لوفمة من افواه العباد يسرقون احلامهم يسرقون الايام والليالي.حسبان الله ونعم الوكيل.

هنا لفتة وهي . وجدتني عنده. ولم يقل كالسابقتين ..

وجدته عنديلان الله عند المنكسرة قلوبهم .كالمرض .وفي الحديث (في كل كبد رطبة اجر) واعلم ان الله ادخل بغيا من بني اسرائيل الجنة لانها اسقت كلبا  علي ظما .فكيف بمن اطعم واسقى .ورفع الضائقة وكشف الكربة وقد صح عنه صل الله عليه وسلم ( من كان له فضل زاد فليعد على من  لا زاد له .ومن كان له فضل ظهر فلعيد من لاظهر له) .اي ليس له مركوب 

سحان الله علي الامان بعض الناس  ابن المبارك  جاره يهودي يطعمه ويكسيه سبحان الله علي القلوب الرحيمة التي لم يعد منها في زمننا هذا الا من رحمه ربي  

وكان ابن المبارك له جار يهودي.فكان يبدا فيطعم اليهودي قيل ابنائه .ويكسوه فبل ابنائه . فقالوا لليهودي .بعنا دارك  قال اليهودي داري بالفي دينار .الفقيمتها .والف جوار  ابن المبارك ا فسمع ابن المبارك بذلك  فقال.. اللهم اهده الى الاسلام  .ماسلم بادان اللها

 في الايامنا هذه تشتغل عند انسان بكل جد و اخلاص لما اشوف عليك النعمة الله يظن انك سرقه او النعمة التي ظهرت عليك من فضله نسى ان النعمة من فضل الله  سبحان الله  والحمدالله ربي جعلنا مثل ابن المبارك 

ومر ابن   المبارك حاجا بقافلة ..فراى امراة اخدت غرابا ميتا من مزبلة فارسل في اثرها غلامه فسالها .فقالت ..مالنا مند ثلاثة ايام الا ما يلقى بها.فدمعت عيناه .وامر بتوزيع القافلة في القرية .وعاد وترك حجته تلك السنة فراى في  منامه قائلا يقول ..حج مبرور وسعى مشكور .وذنب  مغفور ..هذا ابن المبارك  الحمدالله في الناس مثله في عصرنا هذا ولكن في الناس ذهب الي الحج من اجلي اسم فقط الله يغفر  لنا ولهم 

1. (وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) الحشر/ 9

وقفة لا تحزن لا تحزن واكثر من الاستغفار فان ربك غفار

بسم الله الرحمن الرحيم لا تحزن ..ان امولك التي في خزانتك وقصورك والسامقة وبساتينك الخضراء .مع الحزن والا سى الياس ..زيادة في اسفك وهمك وغمك( تمعن  في هذه عبارة احبها كثيرا ) لا تحزن .فان عقاقير  الا طباء .ودواء الصيادلة .ووصفة الطبيب . لا تسعدك .وقد اسكنت الحزن  قلبك .وفرشت له  عينك .وبسطت له جوانحك .والحفته جلدك 
لا تحزن .وانت تملك الدعاء .وتجيد اللا نطراح على عتبات الربوبية .وتحسن المسكنة علي ابواب ملك الملوك .ومعك الثلث الا خير من الليل .ولديك ساعة تمريغ  الجبين في السجود
 لاتحزن ...ان الله  خلق لك الا رض وما فيها .وانبت لك حدائق ذات بهجة وبسا تين فيها من كل زوج بهيج .ونخلا باسقات طلع نضيد .ونجوما ولا معات .وخمائل وجداول .ولكنك تحزن 
لا تحزن ..فانت تشرب الماء الزلال .وتستنشق الهواء  الطلق وتمشي علي قدميك وتنام ليلك امنا 
ما جمل هذا الكتاب ما جمل كاتبه من يحزن بعد قرات ا الكتاب انه لن يعيش الحياة

( فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يؤسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بامول وبنين ويجعل لكم حنت ويجعل لكم انهرا ) وفي الحديث )( من اكثر من الا ستغفار جعل الله  من كل ضيق مخرجا)وعليك بسيد الا ستغفار .الحديث الذي في البخاري (اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك .وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت .اعوذبك من شر ما صنعت .ابوء لك بنعمتك علي .وابوء بذنبي فاغفر لي .فانه لايغفر الذنوب الا انت )  لاتحزن وعليك بذكر الله دائما

قال  سبحانه (  37 ] الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب 

نعمة المعرفة وفن السرور

بسم الله الرحمن الرحيم لازلت في كتاب نفسه  ( وعلمك مالم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما ) الجهل موت الضمير وذبح للحياة .ومحق للعمر ( انى اعظك ان تكون من الجهلين )والعلم نور للبصيرة وحياة للروح .ووقود للطبع ( او من كان ميتا فاحيينه وجعلنا له نورا يمشي به  .في الناس كمن مثله في الظلمت ليس بخارج منها)ان السرور والا نشراح  ياتي مع العلم لان العلم عثور علي الغامض .وحصول على الضالة .واكتشاف للمستور .والنفس مولعه بمعرفة  الجديد والا طلاع على المستطرف... اما الجهل فهو ملل وحزن .لانه حياة لا جديد فيها. ولا طرف ولا مستعذب .امس كاليوم  كالغد فان كنت تريد السعادة فاطلب العلم وابحث  عن المعرفة وحصل الفوائد  لتذهب عنك الغموم والهموم والا حزان ( وقل رب زدني علما) اقرا باسم ربك الذي خلق) من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)ولا يفخر احد بماله او بجاهه . وهو جاهل صفر من المعرفة  فان حياته ليس تامة وعمره ليس كاملا  من اعظم النعم سرور القلب . واستقرار و هدوءه  .فان في سرور ثبات الذهن و جودة الا نتاج وابتهاج النفس.وقالوا..ان السرور فن يدرس . فمن  عرف كيف يجلبه و يحصل عليه. و يحظى به  استفاد من مباهج  الحياة و مسار العيش . والنعم التي من بين يديه ومن خلفه والا صل الاصيل في طلب السرور قوة الا حتمال. فلا يهتز من الزوا بع ولا يتحرك  للحوادث .ولا ينزعج للتوافه . وبحسب قوة القلب وصفائه تشرق النفس
ان خور الطبيعة وضعف المقاومة .وجزع النفس . رواحل للهموم والغموم والا حزان .فمن عود نفسه التصبر والتجلد .هانت عليه المزعجات  وخفت علية الا زمات
 من اعداء السرور ضيق والا فق  وضحالة النظرة .والا هتمام بالنفس فحسب .ونسان العالم ومافيه.والله قد وصف اعداءه بانهم  ( اهمتهم انفسهم) فكان هؤلاء القاصرين يرون الكون في داخلهم فلا يفكرون في غيرهم .ولا يعيشون  لسواهم.ولا يهتمون للاخرين ان علي وعليك  ان نتشاغل عن انفسنا  احيانا .ونبتعد عن ذواتنا ازمانا ولننسى جراحنا وغمومنا واحزاننا .فنكسب  امرين  اسعاد انفسنا.وا سعادالا خرين

لا تحزن اترك المستقبل حتي ياتي

الحمد الله وصلاة وسلام علي رسول الله هذا الكتاب غير حياتي بجد كل كلمة او كل سطر فيه يستحق تامل كتاب لاتحزن لي كاتب عائضبن عبد الله القرني   (اتى امر الله فلا تستعجلوه)  لا تستبق الا حداث .اتريد اجهاض الحمل قبل تمامه .وقطف الثمرة قبل النضج .ان غدا مفقود لا حقيقة له .ليس له وجود .ولا طعم .ولا لون .فلماذا نشغل انفسنا به .ونتوجس من مصائبه . ونهتم لحوادثه  نتوقع كوارثه .ولا ندرى هل يحال بيننا وبينه .او نلقاه .فاذا هو سرور وحبور .المهم انه في عالم الغيب لم يصل الى الارض  بعد. ان علينا لا نعبر جسرا  حتى ناتيه. ومن يدري ؟  لعلنا  نقف قبل وصول الجسر .او لعل جسر ينهار قبل وصولنا  .وربما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلام .ان عطاء الذهن مساحة اوسع للتفكير  في المستقبل وفتح  كتاب الغيب ثم الاكتواء بالمزعجات المتوقع ممقوت  شرعا . لانه طول امل .ومذموم عقلا .لانه مصارعة للظل .ان كثيرا من هذا العالم يتوقع في مستقبله الجوع والعري والمرض الفقر والمصائب وهذا كله من مقررات مدارس الشيطان (الشيطن يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا )كثير هم الذين يبكون .لانهم  سوف يجوعون غدا .وسوف يمرضون بعد سنة.وسوف ينتهي العالم بعد مائة عام .ان الذي عمره في يد غيره لا ينبغي له ان يراهن علي العدم .والذي لا يدري متى يموت لا يجوز له الا شتغال بشئ مفقود ولا حقيقة له.اترك غدا ياتيك .لا تسال عن اخباره .لا تنتظر زحوفه لانك مشغول باليوم .وان تعجب فعجب هؤلاء يقترضون نسيئة في يوم لم تشرق شمسه ولم ير النور .فحذار من طول الا مل    وهذا الكتاب جعل مني انسانة اخرى  تعيش يوم بيوم  تنتظر رحمت  ربي  وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ